寧靜致遠(yuǎn)下一句是什么呢？？
漁舟唱晚DTS 2021-06-06 01:16 語出諸葛亮《誡子書》:“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”，“淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)”，可為一對(duì)。
M32****4121 2021-06-06 01:21
語出諸葛亮《誡子書》:“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”，“淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)”，可為一對(duì)。
《誡子書》
簡(jiǎn)介：
是三國(guó)時(shí)期政治家諸葛亮臨終前寫給他兒子諸葛瞻的一封家書。從文中可以看作出諸葛亮是一位品格高潔、才學(xué)淵博的父親，對(duì)兒子的殷殷教誨與無限期望盡在此書中。全文通過智慧理性、簡(jiǎn)練謹(jǐn)嚴(yán)的文字，將普天下為人父者的愛子之情表達(dá)得非常深切，成為后世歷代學(xué)子修身立志的名篇。
創(chuàng)作背景：
這篇文章當(dāng)作于蜀漢建興十二年（元234年），是諸葛亮晚年寫給他八歲的兒子諸葛瞻的一封家書。諸葛亮一生為國(guó)，鞠躬盡瘁，死而后已。他為了蜀漢國(guó)家事業(yè)日夜操勞，顧不上親自教育兒子，于是寫下這篇書信告誡諸葛瞻。
151****3164 2021-06-06 01:23 我家也遇到同樣問題，不過大字是“厚德載物”，家人買瓷磚時(shí)沒注意小字，回家后才發(fā)現(xiàn)不認(rèn)識(shí)。清明節(jié)回家，家兄讓我這“文化人”辨認(rèn)，實(shí)在慚愧，把我也難住了。下聯(lián)好像是“耕讀傳家躬行久”，上聯(lián)前三字應(yīng)是“雅韻長(zhǎng)”，后四字也不認(rèn)識(shí)，沒辦法只好用手機(jī)拍了下來?；氐轿靼?，專門找書畫界朋友辨認(rèn)，感覺下聯(lián)字應(yīng)是“雅韻長(zhǎng)詩書繼才”，但從對(duì)聯(lián)的基本要求來看，確實(shí)不是很工正。供你參考
huayidong 2021-06-06 01:24
上聯(lián)是：學(xué)思結(jié)合 知行合一 乃學(xué)習(xí)之道,
下聯(lián)是：寧靜致遠(yuǎn) 淡泊明志 是報(bào)國(guó)之途。
這副對(duì)聯(lián)不對(duì)仗。
徐亮 2021-06-06 01:28
下一句是夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。
“寧靜致遠(yuǎn)”出自兩漢諸葛亮的《誡子書》。
誡子書
【作者】諸葛亮 【朝代】三國(guó)時(shí)期
夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！
白話譯文
君子的行為操守，從寧靜來提高自身的修養(yǎng)，以節(jié)儉來培養(yǎng)自己的品德。不恬靜寡欲無法明確志向，不排除外來干擾無法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須靜心專一，而才干來自學(xué)習(xí)。所以不學(xué)習(xí)就無法增長(zhǎng)才干，沒有志向就無法使學(xué)習(xí)有所成就。
放縱懶散就無法振奮精神，急躁冒險(xiǎn)就不能陶冶性情。年華隨時(shí)光而飛馳，意志隨歲月而流逝。最終枯敗零落，大多不接觸世事、不為社會(huì)所用，只能悲哀地坐守著那窮困的居舍，其時(shí)悔恨又怎么來得及？
李強(qiáng) 2021-06-06 01:35 “淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)”出自諸葛亮＜戒子篇＞“夫君子之行：靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無以廣才，非靜無以成學(xué)。慆慢則不能研精，險(xiǎn)躁則不能理性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世。悲守窮廬，將復(fù)何及”！ “非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)?！睍r(shí)隔千年，歷史的人和事早隨時(shí)間遠(yuǎn)逝。然而默誦這一句，仍然感到清新澄澈，洗凈心靈。遙想諸葛孔明當(dāng)年在草廬之中，必定經(jīng)常久久地默對(duì)這一句話，領(lǐng)會(huì)著人生的真諦。 那時(shí)的孔明，躬耕南陽，心憂天下。在清風(fēng)明月中讀史，在竹林泉石旁對(duì)弈，日觀風(fēng)云變幻，夜察星斗轉(zhuǎn)移，不問名利，不求聞達(dá)，胸中的傲然之志和濟(jì)世之才，已經(jīng)在那青山綠水間渾然成就，當(dāng)他離開臥龍岡時(shí)囑咐切勿荒廢農(nóng)事，此去若大業(yè)能成，那時(shí)將回來繼續(xù)享受這田園之樂。這一去，矢志不渝，鞠躬盡瘁，死而后已。作為蜀國(guó)丞相，身后未留下一分私財(cái)，留下的是千古流芳的精神，以及那一句話，時(shí)時(shí)告誡后人，淡泊以明志，寧靜以致遠(yuǎn)。 淡泊是傲岸，淡泊也蘊(yùn)涵著平和，淡看名利，淡看世俗，無欲無求，也無所羈勒。正因?yàn)樾闹袩o塵雜，志向才能明晰和堅(jiān)定，不會(huì)被貪念侵蝕，也不會(huì)被虛榮蒙蔽。寧靜則是心靈的潔凈，寧靜是一種禪意。心中寧靜，就不會(huì)困于喧囂的市井，不會(huì)被流言蜚語擾亂心智。心中寧靜，意味著能靜下心來思考，人因思考而得到靈魂的自由和永恒。淡泊與寧靜，這是同一種境界。江水澄澈千里，在平淡中執(zhí)著地奔流；群山巍峨千年，在靜默中恒久地佇立。自然早已將這種境界展現(xiàn)給我們，如同日夜更迭，季節(jié)流轉(zhuǎn)，如同清泉流淌，松濤起伏，一切在淡然之中，一切在平靜之中。沒有欲望和雜念，一切都是和諧美好而且生生不息。這就是智慧，一種大智慧。如果人能悟到淡泊寧靜的真諦，就不會(huì)再被生活逼迫，不會(huì)再因人事而精疲力竭?！靶械剿F處，坐看云起時(shí)”，淡泊寧靜之中，是和諧和積極的心態(tài)，淡而愈濃，近而愈遠(yuǎn)。當(dāng)放開生命的那些細(xì)枝末節(jié)，所向往的、所追求的那一種生命的形式，才真正地在我們前方，而不再是糊涂和慌亂中的一時(shí)夢(mèng)幻。 “淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)”不是消極的，而是積極的。把“淡泊、寧靜”當(dāng)成消極理解是字面化解釋，就象把老莊哲學(xué)當(dāng)成消極主義一樣。這是曲解老莊哲學(xué)。對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)來說，變化頻仍，豐富多彩。能不能在各種變化和誘惑中保持平靜的心態(tài)，能不能受物質(zhì)和美色影響的。堅(jiān)定不移去努力，甘于寂寞，保持清靜圓滿心態(tài)不停追求。這就是“淡泊以明志，寧靜以致遠(yuǎn)”。 現(xiàn)在像是一個(gè)信息過剩的時(shí)代，像是一個(gè)浮躁的時(shí)代，也像是一個(gè)眼球的時(shí)代,更像是一個(gè)物欲橫流的時(shí)代。能夠安靜下來，看一本書、聽一首歌、練練書法、寫一行詩、似乎也是一種奢侈。其實(shí)，只要寧靜、淡泊，隨時(shí)調(diào)整自己的心態(tài)，就馬上活得充實(shí)、輕松，眼前的混沌也就明晰了。
