四世同堂是誰(shuí)寫的??？？
dgegcc 2022-01-09 17:22 這是一部中國(guó)現(xiàn)代長(zhǎng)篇小說(shuō)名著，是老舍先生正面描寫抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，揭露控訴日本軍國(guó)主義的殘暴罪行，謳歌弘揚(yáng)中國(guó)人民偉大愛(ài)國(guó)精神的不朽之作。 作品以祁家四世同堂的生活為主線，輔以小羊圈胡同各色人等的榮辱浮沉、生死存亡，真實(shí)地記述了北平淪陷后的畸形世態(tài)，形象地描摹了日寇鐵蹄下廣大平民的悲慘遭遇、心靈震撼和反抗斗爭(zhēng)，刻畫出一系列栩栩如生的藝術(shù)形象，史詩(shī)般地展現(xiàn)了第二次世界大戰(zhàn)期間，中國(guó)人民與世界人民一道反法西斯的偉大歷程及生活畫卷，可歌可泣，氣度恢弘，讀來(lái)令人蕩氣回腸，是一部感人的現(xiàn)實(shí)主義杰作。
知北老游 2022-01-09 17:25 《四世同堂》寫于上世紀(jì)40年代，是老舍著作中篇幅最長(zhǎng)的一部，長(zhǎng)達(dá)80多萬(wàn)字。這是作者經(jīng)歷了血與火的抗戰(zhàn)現(xiàn)實(shí)，激起他的愛(ài)國(guó)熱忱，決心“為正義而寫，為抗戰(zhàn)而寫?！庇谑窃?944年初，他便抱病開始了長(zhǎng)篇巨著《四世同堂》的寫作，小說(shuō)分《惶惑》、《偷生》、《饑荒》三部，直至1946年5月才完成。這是作者耗費(fèi)了大量心血?jiǎng)?chuàng)作的巨著，但是解放后直至80年代之前都未公開出版過(guò)?，F(xiàn)代文學(xué)史也不提這部作品。原因是在一些文學(xué)史家心目中，《四世同堂》不是革命的作品，認(rèn)為他沒(méi)有寫共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，沒(méi)有正面寫階級(jí)斗爭(zhēng)，沒(méi)有寫英雄人物，所以也就登不了新文學(xué)的“殿堂”。這顯然是左的文藝思想影響下對(duì)作品的誤讀。實(shí)際上，不難感受到作者是以現(xiàn)實(shí)主義的態(tài)度，飽含愛(ài)國(guó)主義激情而創(chuàng)作這部作品的。 這部小說(shuō)以祁家祖孫四代人為中心，連接著小羊圈胡同里的各類人物，表現(xiàn)抗戰(zhàn)時(shí)期，淪陷區(qū)人民的苦難經(jīng)歷和他們?cè)谄埌驳幕孟肫茰缰笾饾u覺(jué)醒、反抗，最后迎來(lái)勝利的艱苦過(guò)程。 在文學(xué)史上以抗戰(zhàn)為題材的作品并不少見(jiàn)，但《四世同堂》中寫抗戰(zhàn)，卻不是像有些作品那樣去寫八路軍、新四軍、游擊隊(duì)或國(guó)民黨軍愛(ài)國(guó)官兵英勇作戰(zhàn)，也沒(méi)有去寫地下工作者與敵人的斗爭(zhēng)，或者國(guó)統(tǒng)區(qū)人民的艱難斗爭(zhēng)，“他只是解剖了一個(gè)小細(xì)胞，一個(gè)不上經(jīng)傳的淪陷了的小胡同，透過(guò)這小胡同看民族和國(guó)家的命運(yùn)?！保êe青、舒乙語(yǔ)） 《四世同堂》描寫的人物多達(dá)130多個(gè)，有名有姓的就有60多個(gè)，三教九流，無(wú)所不有，組成了一個(gè)獨(dú)具特色的都市底層社會(huì)。他寫的是淪陷之后北平廣大市民的亡國(guó)之痛，是一部中華民族蒙受恥辱飽含悲憤的悲痛史。作者所描繪的抗日時(shí)代風(fēng)云，而又結(jié)構(gòu)宏大，人物眾多，這樣的小說(shuō)在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上獨(dú)一無(wú)二，是老舍獨(dú)創(chuàng)性的作品。 在眾多的人物描寫中，寫得最鮮明、思想內(nèi)涵最豐富的是主要人物祁老人及其長(zhǎng)孫瑞宣。 祁老人是祁家的老太爺，一個(gè)善良忠厚的長(zhǎng)者，在那亂世之年，仍然保持著中國(guó)的古老傳統(tǒng)和風(fēng)俗習(xí)慣，他的最大愿望就是安度晚年和全家太平，雖然也同情幫助受難的鄰居，但又害怕受牽連，奉行著“明哲保身”的哲學(xué)。然而當(dāng)兇殘的侵略者打破了他的“四世同堂”的寧?kù)o和平生活后，他終于萌發(fā)了仇恨和反抗，他懲罰當(dāng)漢奸的孫子瑞豐，當(dāng)面斥責(zé)特務(wù)，特別是當(dāng)他的重孫女死于敵人制造的饑荒時(shí)，他懷著怒火敢于抱著夭折的孫女去和日本人算賬。他的性格發(fā)展變化，有很強(qiáng)的時(shí)代感，從一個(gè)側(cè)面顯示了中華民族的不可征服。 祁老人的三個(gè)孫子在激烈的民族矛盾中走了三條不同的道路。小孫子瑞全在愛(ài)國(guó)浪潮中走上了抗日道路，老二瑞豐貪圖安逸，受蠱惑當(dāng)了漢奸，而處于長(zhǎng)子孫位置上的瑞宣，卻走的是不平坦的道路。 瑞宣知書識(shí)理，溫文爾雅，有一顆善良的愛(ài)國(guó)心。在抗日烽火中他也渴望救國(guó)救民，但作為長(zhǎng)子長(zhǎng)孫又要對(duì)四世同堂的大家庭盡孝，只得守在家中，滿懷義憤，卻不能付諸行動(dòng)。他妥協(xié)、忍讓、思想上一直在“盡忠”和“盡孝”二者之間充滿矛盾和痛苦。但他終于還是從矛盾苦悶中解脫覺(jué)醒起來(lái)，走上反侵略之路。這一形象包含了豐富的時(shí)代內(nèi)容，深刻揭示了被征服者的亡國(guó)之痛及其新的覺(jué)醒和崛起。 作者以現(xiàn)實(shí)主義的筆觸，從文化心理層面揭示這兩個(gè)人物身上的傳統(tǒng)文化中的消極因素給民族帶來(lái)的災(zāi)難性后果，寫得十分深刻而發(fā)人深省。 作品中所寫的一系列漢奸形象，如冠曉荷、大赤包、蘭東陽(yáng)、祁瑞豐之流，作者則大量運(yùn)用夸張、變形、對(duì)比等漫畫式手法，揭露其認(rèn)賊作父、賣國(guó)求榮的無(wú)恥、反動(dòng)、腐朽的本質(zhì)。描寫了他們可恥的下場(chǎng)，作者懷著無(wú)比痛恨之情，有力地鞭打了漢奸賣國(guó)賊的丑惡靈魂。 老舍是寫市民生活題材最有成就的作家。書中所寫的小羊圈胡同就是他出生成長(zhǎng)之地，他對(duì)那里各種市民生活非常熟悉，所以在作品中，但凡涉及的生活用品，風(fēng)俗人情，語(yǔ)言行動(dòng)，以及人物心態(tài)都是地道的“北平味兒”，展現(xiàn)了一幅獨(dú)具北平地方特色的都市風(fēng)俗畫。 《四世同堂》早在80年代就編成了電視劇播出之后，出現(xiàn)了萬(wàn)人空巷的觀看熱潮。這次熱播的新版《四世同堂》編導(dǎo)者并非重復(fù)老版，而是力求出新，在更加忠實(shí)原著上下了很大功夫。就我的觀感，從劇中所寫的人物性格、氣質(zhì)，（只是語(yǔ)言是帶北京味的普通話，可能考慮的觀眾的接受能力），以及所展現(xiàn)的小胡同，房舍、內(nèi)景、風(fēng)土人情，乃至服飾和不少生活細(xì)節(jié)，都再現(xiàn)了原著中所描繪的老北京人文風(fēng)貌，我以為改編是成功的，使老舍的名著再次煥發(fā)了光彩。
狠狠的干雙標(biāo)婦 2022-01-09 17:27
《四世同堂》的創(chuàng)作開始于1944年，老舍對(duì)于小說(shuō)的創(chuàng)作準(zhǔn)備則開始于1941年，此時(shí)正是北平淪陷的第五個(gè)年頭，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入了戰(zhàn)略相持階段，文學(xué)在全民抗敵、同仇敵愾的情勢(shì)下，表現(xiàn)出統(tǒng)一的步調(diào)和普遍高昂的愛(ài)國(guó)情緒，老舍在這樣的環(huán)境下萌發(fā)了創(chuàng)作一篇關(guān)于抗戰(zhàn)題材的小說(shuō)的想法，但是苦于缺乏合適的題材故而一度擱置。
一九三七年“七·七”事變，侵華日軍的鐵蹄踐踏著北平城，中華民族一百年來(lái)蒙受的屈辱達(dá)到頂點(diǎn)。淪陷了的小羊圈胡同平靜的生活被打亂了，大家一夜之間被迫進(jìn)入一個(gè)夢(mèng)魘般的世界。
身為四世之尊的祁老太爺是一個(gè)倔強(qiáng)、正直、令人尊重的長(zhǎng)者，八國(guó)聯(lián)軍打進(jìn)北京的閱歷，使他想當(dāng)然地以為戰(zhàn)爭(zhēng)不出三月必停。老爺子一心守望四世之家，向來(lái)將“國(guó)將不國(guó)”放在其次，把他的大壽倒是看得更重要一些。
可是由老三祁瑞全“寧在國(guó)旗下吃糠，也不在太陽(yáng)旗底下吃肉。”一腔熱血地率先沖出家門投身革命，到次祁瑞豐兩口子在私欲驅(qū)使下，從家中分裂開來(lái)，投奔他們賣身漢奸的“新生活”，四世之家第一次出現(xiàn)“生離”；而后“死別”也找上門來(lái)：與事無(wú)爭(zhēng)的兒子祁天佑上敬父母下佑子小，是一個(gè)正派的生意人，結(jié)果反受日本人敲詐勒索，游街示眾，受辱到極點(diǎn)，被逼投河自盡；全家的寶貝兒，祁老人的曾孫小妞子在日本投降前夕被活活餓死。同時(shí)，貪圖安逸享受的瑞豐“自做孽不可活”，也一命嗚乎，四世同堂之家終于瓦解。
川人在京1983 2022-01-09 17:33 1938年初，中華全國(guó)文藝界抗敵協(xié)會(huì)于武漢成立，老舍被推為常務(wù)理事和總務(wù)部主任，同年隨文協(xié)遷到重慶，自此主持文協(xié)工作直至抗戰(zhàn)勝利。 抗戰(zhàn)期間，老舍團(tuán)結(jié)和組織廣大文藝工作者利用各種文藝形式為抗日做貢獻(xiàn)。他自己也以團(tuán)結(jié)抗日為題材，運(yùn)用各種文學(xué)體裁創(chuàng)作了大量作品。其中的代表作為長(zhǎng)篇小說(shuō)《四世同堂》。 抗戰(zhàn)結(jié)束后，老舍于1946年3月接受美國(guó)國(guó)務(wù)院邀請(qǐng)赴美講學(xué)。在美國(guó)寫完了《四世同堂》第三部。 老舍出生于1899年，在1938年創(chuàng)作《四世同堂》，1964年全部殺青。你算一下就知道創(chuàng)作開始和完成時(shí)候的年齡了。
M64****75 2022-01-09 17:34 老舍（1899—1966），原名舒慶春，字舍予，筆名老舍。北京滿族正紅旗人，中國(guó)現(xiàn)代著名小說(shuō)家、文學(xué)家、戲劇家被稱為“人民藝術(shù)家”。1948年唱過(guò)黃梅戲，受到嚴(yán)鳳英的表?yè)P(yáng)。由于文革期間受到迫害，1966年8月24日深夜，老舍含冤自沉于北京西北的太平湖，享年67歲。[1]中文名 舒慶春別 名 老舍國(guó) 籍 中國(guó)民 族 滿族出生地 北京市（老舍故居）出生日期 1899.02.03逝世日期1966.08.24職 業(yè):小說(shuō)家、文學(xué)家、戲劇家畢業(yè)院校:北京師范學(xué)校代表作品:《駱駝祥子》《四世同堂》《老舍劇作全集》《老舍散文集》劇 本:《茶館》《龍須溝》稱 號(hào):人民藝術(shù)家
暗與流年換 2022-01-09 17:37
四世同堂 （老舍著中國(guó)現(xiàn)代長(zhǎng)篇小說(shuō)）
植物種子的傳播有兩種方式：一是借助外力，如風(fēng)力、水力、動(dòng)物和人類的攜帶；二是依靠自身所產(chǎn)生的力量。 一、自體傳播 二、風(fēng)傳播 三、水傳播 四、鳥傳播 五、螞蟻傳播 六、哺乳動(dòng)物傳播
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