大同壁畫(huà)是誰(shuí)畫(huà)的呢？？
請(qǐng)問(wèn)大同壁畫(huà)是<愛(ài)尬聊_百科大全>誰(shuí)畫(huà)的呢？
我就是來(lái)找bf的 2022-05-16 02:04 C
_WB4****548 2022-05-16 02:06 C 本題考查的是敦煌莫高窟的史實(shí)?，F(xiàn)存于甘肅敦煌莫高窟257洞內(nèi)壁畫(huà)《九色鹿經(jīng)圖》是保留比較完整的壁畫(huà)之一，故選C。
北街深巷孤僻少年#p#救贖之自 2022-05-16 02:13 是誰(shuí)繪成了堪稱(chēng)世界藝術(shù)瑰寶的敦煌壁畫(huà)？研究人員一直期 待從莫高窟北區(qū)找到關(guān)于壁畫(huà)作者的千古謎底，他們認(rèn)為，莫高 窟北區(qū)的243個(gè)洞窟是敦煌畫(huà)師的住所。而最近來(lái)自北區(qū)洞窟 的考古報(bào)告表明，這些洞窟是僧人居住修行或印制佛經(jīng)的地方， 這使關(guān)于壁畫(huà)作者的千古之謎更加撲朔迷離。 敦煌莫高窟有735個(gè)洞窟，其中近500窟繪著巨幅壁畫(huà) ，總面積達(dá)45000多平方米，繪畫(huà)時(shí)間長(zhǎng)逾千年，被譽(yù)為世 界最大的畫(huà)廊。敦煌研究院研究員馬德說(shuō)，根據(jù)對(duì)壁畫(huà)題記和敦 煌文獻(xiàn)的研究，大約只有公元10世紀(jì)左右的壁畫(huà)畫(huà)工有零星資料 ，而在4世紀(jì)到9世紀(jì)的壁畫(huà)中，找不到關(guān)于作者的任何資料。 他說(shuō)，浩繁的敦煌文獻(xiàn)和大量壁畫(huà)題記中，有關(guān)壁畫(huà)作者的題記 和文獻(xiàn)記載，總共只有40多條，有名有姓的壁畫(huà)作者僅有平咄 子等12人。 在開(kāi)鑿于元代的第3窟南北兩壁，畫(huà)著極其精美的千手千眼 觀音像。這兩幅千手千眼觀音像以線(xiàn)寫(xiě)形，以色顯容，用遒勁有 力的線(xiàn)條勾勒人物輪廓，輪廓內(nèi)再淡施暈染，有些不施色彩卻見(jiàn) 肌膚，人們公認(rèn)這是敦煌壁畫(huà)的極品。壁畫(huà)的落款為"甘州史小 玉筆"，專(zhuān)家認(rèn)為史小玉應(yīng)是今甘肅張掖人，史小玉很可能是藝 名而非真名，至于其生平更無(wú)從考證。 無(wú)法確定絕大部分敦煌壁畫(huà)作者的另一個(gè)困難是，宋代以前 的畫(huà)師們一般沒(méi)有落款。在壁畫(huà)的所有題記中，也很難見(jiàn)到有關(guān) 畫(huà)師的記載。 研究人員認(rèn)為，敦煌畫(huà)師的來(lái)源主要有4種：首先是來(lái)自西 域的民間畫(huà)師，這是因?yàn)槎鼗捅诋?huà)的早期作品風(fēng)格和新疆同期的 很多佛教石窟壁畫(huà)風(fēng)格非常接近；第二是中央政府的高級(jí)官吏獲 罪流放敦煌時(shí)攜帶的私人畫(huà)師；第三是高薪聘請(qǐng)的中原繪畫(huà)高手 ；第四是來(lái)自五代時(shí)期官辦敦煌畫(huà)院的畫(huà)師。 在敦煌文獻(xiàn)中，所有的畫(huà)師都被稱(chēng)為畫(huà)匠或畫(huà)工，可見(jiàn)畫(huà)師 們主要來(lái)自民間，社會(huì)地位并不高，他們創(chuàng)作壁畫(huà)時(shí)很可能就住 在陰暗潮濕的洞窟里。壁畫(huà)中大量的田間勞動(dòng)場(chǎng)景，活生生地再 現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)狀態(tài)和科技水平；唐代壁畫(huà)中的嬰兒車(chē)等生活用 具，更是為神秘的佛教壁畫(huà)增添了世俗社會(huì)色彩，給今天的參觀 者提供了極為珍貴的中國(guó)千年民間風(fēng)俗畫(huà)卷。也許，正因?yàn)楫?huà)師 們熟知?jiǎng)趧?dòng)人民的真實(shí)生活，才使他們巧妙地把佛國(guó)的空靈與人 間的真實(shí)融為一體。 敦煌畫(huà)師們繪成了精美絕倫的壁畫(huà)，而關(guān)于他們的記載又幾 乎是空白，所以，他們的生平總能激起現(xiàn)代藝術(shù)家的無(wú)窮想象。 從《絲路花雨》到《大夢(mèng)敦煌》，兩部關(guān)于敦煌的著名舞劇，講 述的都是平民畫(huà)師歷經(jīng)磨難、獻(xiàn)身敦煌藝術(shù)的悲壯故事。 也許敦煌壁畫(huà)畫(huà)工之謎永遠(yuǎn)無(wú)法解開(kāi)，但輝煌的壁畫(huà)已經(jīng)為 這些無(wú)名藝術(shù)家在中國(guó)美術(shù)史上留下赫赫聲名采納哦
蓉樂(lè)至人 2022-05-16 02:15 有這樣的一種共識(shí)：山西壁畫(huà)以其完整多樣、典型獨(dú)特、制作宏偉、自主創(chuàng)新且自成一體，高度反映了中國(guó)古代壁畫(huà)的發(fā)展進(jìn)程。山西現(xiàn)存古代壁畫(huà)：從南到北綿延千里，涵蓋了從漢代、北魏、北齊、隋唐、五代、宋代、遼代、金代、元代、明代、清代十多個(gè)朝代，總面積達(dá)2.5萬(wàn)平方米之多，包含著不同民族、不同文化、不同風(fēng)格，內(nèi)容豐富、技藝精深、特色鮮明，居全國(guó)之首。——墓室壁畫(huà)，保留至今的山西墓室壁畫(huà)主要有漢代、北朝和元代三個(gè)時(shí)期。平陸棗園村壁畫(huà)墓是漢代壁畫(huà)的重要代表，屬于東漢時(shí)期的墓室壁畫(huà)，畫(huà)中呈現(xiàn)的雙牛牽引耬車(chē)和大型犁鏵，反映了當(dāng)時(shí)農(nóng)村生產(chǎn)技術(shù)大有改進(jìn)；壽陽(yáng)縣北齊厙狄迥洛墓壁畫(huà)，以絢麗斑斕的藝術(shù)長(zhǎng)卷反映墓主人生活的顯赫?qǐng)雒婊蛩篮蟮目栈镁辰?；太原王郭村北齊東安王婁睿墓的壁畫(huà)、王家峰北齊名將徐顯秀的墓葬壁畫(huà)，有很強(qiáng)的時(shí)代特征和地域文化特征。元代墓室壁畫(huà)隨元代整體畫(huà)風(fēng)的變化而變化，大同西郊元墓就與前代風(fēng)格完全不同，其中的《論道圖》、《觀魚(yú)圖》、《道童圖》和《疏林晚照?qǐng)D》反映了墓主的生前生活、情趣和愛(ài)好。圖中人物意態(tài)生動(dòng)，景致優(yōu)美，筆法流暢而蒼勁，有南宋人遺規(guī)；其章法結(jié)構(gòu)又頗受北宋和金代畫(huà)法的影響，并且具有文人畫(huà)的某些特色。——寺觀壁畫(huà)，在山西現(xiàn)存的壁畫(huà)中，分量最重、數(shù)量最多的是寺觀壁畫(huà)，寺觀壁畫(huà)大多是土坯泥墻上彩繪的壁畫(huà)。五臺(tái)山佛光寺東大殿的壁畫(huà)，是國(guó)內(nèi)僅存的唐朝寺觀壁畫(huà)，雖然年代久遠(yuǎn)，畫(huà)面殘損，但畫(huà)藝精湛，保存良好，堪稱(chēng)中國(guó)古代寺觀壁畫(huà)的上品；山西現(xiàn)存五代及宋遼金時(shí)期的壁畫(huà)6處，分別是平順縣大云院彌陀殿、高平市開(kāi)化寺大雄寶殿、靈丘縣覺(jué)山寺塔、應(yīng)縣佛宮寺釋迦塔、朔州市崇福寺彌陀殿、繁峙巖山寺文殊殿，面積近千平方米；芮城永樂(lè)宮壁畫(huà)是元代寺觀壁畫(huà)經(jīng)典作，它不僅反映了道教神祗的完整體系，而且成為一部歷史人物的圖像總匯；明清兩代的寺觀壁畫(huà)，如汾陽(yáng)縣圣母廟、新絳縣稷益廟、太原晉祠關(guān)帝廟、霍州市圣母廟，反映的多是中國(guó)歷史傳說(shuō)和歷史人物，實(shí)際描繪的是人間的具體生活，如捕蝗、耕獲、戰(zhàn)事等。——石窟壁畫(huà)，大同的云岡石窟有很多壁畫(huà)遺存。石窟壁畫(huà)藝術(shù)是我國(guó)豐富的藝術(shù)寶庫(kù)，但隨著佛教的進(jìn)一步世俗化，宋、元以后大規(guī)模的石窟開(kāi)鑿已非常少見(jiàn)，對(duì)佛教的崇拜已被廣泛散布于城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村的寺廟所取代。……記得有人曾經(jīng)這樣說(shuō)：山西壁畫(huà)，如一幅徐徐鋪開(kāi)描繪中國(guó)璀璨歷史的丹青長(zhǎng)卷。廟堂高遠(yuǎn)，抑或民間煙火，都被細(xì)致真實(shí)地還原出來(lái)，為世界了解山西又打開(kāi)一個(gè)特別的通道
洗澡的泡泡 2022-05-16 02:16
qkoufu418519 2022-05-16 02:27 有唐一代畫(huà)家最有名的就這兩位了. 吳道子(約686～760前后) 中國(guó)唐代畫(huà)家。后改名道玄，尊稱(chēng)吳生，陽(yáng)翟（今河南省禹縣）人。少孤,生活貧寒。早年為民間畫(huà)工,年未弱冠，窮丹青之妙。神龍年間(705～707)事逍遙公韋嗣立，為小吏。景龍年間(707～710)任兗州瑕丘（今山東省滋陽(yáng)縣）縣尉，不久堅(jiān)辭而去。以后，他浪跡東都洛陽(yáng)，曾學(xué)書(shū)于張旭、賀知章，后專(zhuān)工畫(huà)，并在寺觀從事壁畫(huà)制作。開(kāi)元年間(713～741)他被唐玄宗召入禁中為宮廷作畫(huà)，先后任供奉、內(nèi)教博士，官至寧王友。他奉詔繪制了一些歷史畫(huà)或政治性肖像畫(huà)(如《金橋圖》)，同時(shí)常在長(zhǎng)安、洛陽(yáng)作壁畫(huà)，觀者如堵，名聲廣播。天寶年間(742～756)，他奉詔游蜀歸來(lái)，在大同殿畫(huà)出嘉陵江三百余里旖旎風(fēng)光。玄宗因之稱(chēng)羨道：李思訓(xùn)數(shù)月之功，吳道子一日之跡，皆極其妙。758年以后,其事跡不詳。 閻立本 閻立本：（601-673）唐代雍州萬(wàn)年人。隋代畫(huà)家閻毗之子，閻立德之弟。太宗時(shí)任刑部侍郎，顯慶初年，代兄做工部尚書(shū)，總章元年為右丞相。擅長(zhǎng)書(shū)畫(huà)，最精形似。曾畫(huà)《步輦圖》等，作畫(huà)所取題材相當(dāng)廣泛，如宗教人物、車(chē)馬、山水，尤其善畫(huà)人物肖像。代表作《歷代帝王圖》是古典繪畫(huà)中的重要作品之一。所畫(huà)宮女，曲眉豐頰，神采如生。用墨而有骨；設(shè)色奇特而有法。描法富于變化，有粗有細(xì)，有松有緊，用筆也較顧愷之細(xì)密精致，富有表現(xiàn)力。
我就是來(lái)找bf的 2022-05-16 02:04 C
_WB4****548 2022-05-16 02:06 C 本題考查的是敦煌莫高窟的史實(shí)?，F(xiàn)存于甘肅敦煌莫高窟257洞內(nèi)壁畫(huà)《九色鹿經(jīng)圖》是保留比較完整的壁畫(huà)之一，故選C。
北街深巷孤僻少年#p#救贖之自 2022-05-16 02:13 是誰(shuí)繪成了堪稱(chēng)世界藝術(shù)瑰寶的敦煌壁畫(huà)？研究人員一直期 待從莫高窟北區(qū)找到關(guān)于壁畫(huà)作者的千古謎底，他們認(rèn)為，莫高 窟北區(qū)的243個(gè)洞窟是敦煌畫(huà)師的住所。而最近來(lái)自北區(qū)洞窟 的考古報(bào)告表明，這些洞窟是僧人居住修行或印制佛經(jīng)的地方， 這使關(guān)于壁畫(huà)作者的千古之謎更加撲朔迷離。 敦煌莫高窟有735個(gè)洞窟，其中近500窟繪著巨幅壁畫(huà) ，總面積達(dá)45000多平方米，繪畫(huà)時(shí)間長(zhǎng)逾千年，被譽(yù)為世 界最大的畫(huà)廊。敦煌研究院研究員馬德說(shuō)，根據(jù)對(duì)壁畫(huà)題記和敦 煌文獻(xiàn)的研究，大約只有公元10世紀(jì)左右的壁畫(huà)畫(huà)工有零星資料 ，而在4世紀(jì)到9世紀(jì)的壁畫(huà)中，找不到關(guān)于作者的任何資料。 他說(shuō)，浩繁的敦煌文獻(xiàn)和大量壁畫(huà)題記中，有關(guān)壁畫(huà)作者的題記 和文獻(xiàn)記載，總共只有40多條，有名有姓的壁畫(huà)作者僅有平咄 子等12人。 在開(kāi)鑿于元代的第3窟南北兩壁，畫(huà)著極其精美的千手千眼 觀音像。這兩幅千手千眼觀音像以線(xiàn)寫(xiě)形，以色顯容，用遒勁有 力的線(xiàn)條勾勒人物輪廓，輪廓內(nèi)再淡施暈染，有些不施色彩卻見(jiàn) 肌膚，人們公認(rèn)這是敦煌壁畫(huà)的極品。壁畫(huà)的落款為"甘州史小 玉筆"，專(zhuān)家認(rèn)為史小玉應(yīng)是今甘肅張掖人，史小玉很可能是藝 名而非真名，至于其生平更無(wú)從考證。 無(wú)法確定絕大部分敦煌壁畫(huà)作者的另一個(gè)困難是，宋代以前 的畫(huà)師們一般沒(méi)有落款。在壁畫(huà)的所有題記中，也很難見(jiàn)到有關(guān) 畫(huà)師的記載。 研究人員認(rèn)為，敦煌畫(huà)師的來(lái)源主要有4種：首先是來(lái)自西 域的民間畫(huà)師，這是因?yàn)槎鼗捅诋?huà)的早期作品風(fēng)格和新疆同期的 很多佛教石窟壁畫(huà)風(fēng)格非常接近；第二是中央政府的高級(jí)官吏獲 罪流放敦煌時(shí)攜帶的私人畫(huà)師；第三是高薪聘請(qǐng)的中原繪畫(huà)高手 ；第四是來(lái)自五代時(shí)期官辦敦煌畫(huà)院的畫(huà)師。 在敦煌文獻(xiàn)中，所有的畫(huà)師都被稱(chēng)為畫(huà)匠或畫(huà)工，可見(jiàn)畫(huà)師 們主要來(lái)自民間，社會(huì)地位并不高，他們創(chuàng)作壁畫(huà)時(shí)很可能就住 在陰暗潮濕的洞窟里。壁畫(huà)中大量的田間勞動(dòng)場(chǎng)景，活生生地再 現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)狀態(tài)和科技水平；唐代壁畫(huà)中的嬰兒車(chē)等生活用 具，更是為神秘的佛教壁畫(huà)增添了世俗社會(huì)色彩，給今天的參觀 者提供了極為珍貴的中國(guó)千年民間風(fēng)俗畫(huà)卷。也許，正因?yàn)楫?huà)師 們熟知?jiǎng)趧?dòng)人民的真實(shí)生活，才使他們巧妙地把佛國(guó)的空靈與人 間的真實(shí)融為一體。 敦煌畫(huà)師們繪成了精美絕倫的壁畫(huà)，而關(guān)于他們的記載又幾 乎是空白，所以，他們的生平總能激起現(xiàn)代藝術(shù)家的無(wú)窮想象。 從《絲路花雨》到《大夢(mèng)敦煌》，兩部關(guān)于敦煌的著名舞劇，講 述的都是平民畫(huà)師歷經(jīng)磨難、獻(xiàn)身敦煌藝術(shù)的悲壯故事。 也許敦煌壁畫(huà)畫(huà)工之謎永遠(yuǎn)無(wú)法解開(kāi)，但輝煌的壁畫(huà)已經(jīng)為 這些無(wú)名藝術(shù)家在中國(guó)美術(shù)史上留下赫赫聲名采納哦
蓉樂(lè)至人 2022-05-16 02:15 有這樣的一種共識(shí)：山西壁畫(huà)以其完整多樣、典型獨(dú)特、制作宏偉、自主創(chuàng)新且自成一體，高度反映了中國(guó)古代壁畫(huà)的發(fā)展進(jìn)程。山西現(xiàn)存古代壁畫(huà)：從南到北綿延千里，涵蓋了從漢代、北魏、北齊、隋唐、五代、宋代、遼代、金代、元代、明代、清代十多個(gè)朝代，總面積達(dá)2.5萬(wàn)平方米之多，包含著不同民族、不同文化、不同風(fēng)格，內(nèi)容豐富、技藝精深、特色鮮明，居全國(guó)之首。——墓室壁畫(huà)，保留至今的山西墓室壁畫(huà)主要有漢代、北朝和元代三個(gè)時(shí)期。平陸棗園村壁畫(huà)墓是漢代壁畫(huà)的重要代表，屬于東漢時(shí)期的墓室壁畫(huà)，畫(huà)中呈現(xiàn)的雙牛牽引耬車(chē)和大型犁鏵，反映了當(dāng)時(shí)農(nóng)村生產(chǎn)技術(shù)大有改進(jìn)；壽陽(yáng)縣北齊厙狄迥洛墓壁畫(huà)，以絢麗斑斕的藝術(shù)長(zhǎng)卷反映墓主人生活的顯赫?qǐng)雒婊蛩篮蟮目栈镁辰?；太原王郭村北齊東安王婁睿墓的壁畫(huà)、王家峰北齊名將徐顯秀的墓葬壁畫(huà)，有很強(qiáng)的時(shí)代特征和地域文化特征。元代墓室壁畫(huà)隨元代整體畫(huà)風(fēng)的變化而變化，大同西郊元墓就與前代風(fēng)格完全不同，其中的《論道圖》、《觀魚(yú)圖》、《道童圖》和《疏林晚照?qǐng)D》反映了墓主的生前生活、情趣和愛(ài)好。圖中人物意態(tài)生動(dòng)，景致優(yōu)美，筆法流暢而蒼勁，有南宋人遺規(guī)；其章法結(jié)構(gòu)又頗受北宋和金代畫(huà)法的影響，并且具有文人畫(huà)的某些特色。——寺觀壁畫(huà)，在山西現(xiàn)存的壁畫(huà)中，分量最重、數(shù)量最多的是寺觀壁畫(huà)，寺觀壁畫(huà)大多是土坯泥墻上彩繪的壁畫(huà)。五臺(tái)山佛光寺東大殿的壁畫(huà)，是國(guó)內(nèi)僅存的唐朝寺觀壁畫(huà)，雖然年代久遠(yuǎn)，畫(huà)面殘損，但畫(huà)藝精湛，保存良好，堪稱(chēng)中國(guó)古代寺觀壁畫(huà)的上品；山西現(xiàn)存五代及宋遼金時(shí)期的壁畫(huà)6處，分別是平順縣大云院彌陀殿、高平市開(kāi)化寺大雄寶殿、靈丘縣覺(jué)山寺塔、應(yīng)縣佛宮寺釋迦塔、朔州市崇福寺彌陀殿、繁峙巖山寺文殊殿，面積近千平方米；芮城永樂(lè)宮壁畫(huà)是元代寺觀壁畫(huà)經(jīng)典作，它不僅反映了道教神祗的完整體系，而且成為一部歷史人物的圖像總匯；明清兩代的寺觀壁畫(huà)，如汾陽(yáng)縣圣母廟、新絳縣稷益廟、太原晉祠關(guān)帝廟、霍州市圣母廟，反映的多是中國(guó)歷史傳說(shuō)和歷史人物，實(shí)際描繪的是人間的具體生活，如捕蝗、耕獲、戰(zhàn)事等。——石窟壁畫(huà)，大同的云岡石窟有很多壁畫(huà)遺存。石窟壁畫(huà)藝術(shù)是我國(guó)豐富的藝術(shù)寶庫(kù)，但隨著佛教的進(jìn)一步世俗化，宋、元以后大規(guī)模的石窟開(kāi)鑿已非常少見(jiàn)，對(duì)佛教的崇拜已被廣泛散布于城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村的寺廟所取代。……記得有人曾經(jīng)這樣說(shuō)：山西壁畫(huà)，如一幅徐徐鋪開(kāi)描繪中國(guó)璀璨歷史的丹青長(zhǎng)卷。廟堂高遠(yuǎn)，抑或民間煙火，都被細(xì)致真實(shí)地還原出來(lái)，為世界了解山西又打開(kāi)一個(gè)特別的通道
洗澡的泡泡 2022-05-16 02:16
伍麥葉時(shí)代的著名建筑阿姆拉宮，其中就有許多出自異教徒之手的精美壁畫(huà)。阿巴斯王朝的哈里發(fā)穆?tīng)柼椖吩?36年?duì)I建薩馬拉時(shí)，下令用裸體人像和狩獵場(chǎng)面的壁畫(huà)裝飾新都的內(nèi)宮。穆臺(tái)瓦基勒在位期間，哈里發(fā)聘請(qǐng)的拜占廷畫(huà)匠甚至將基督教堂和僧侶的圖案畫(huà)在薩馬拉的內(nèi)宮墻壁。但由于伊斯蘭教反對(duì)偶像崇拜，他們認(rèn)為只有安拉才有權(quán)表現(xiàn)人和動(dòng)物的形象，所以在清真寺里都看不到人和動(dòng)物形象的藝術(shù)品。
qkoufu418519 2022-05-16 02:27 有唐一代畫(huà)家最有名的就這兩位了. 吳道子(約686～760前后) 中國(guó)唐代畫(huà)家。后改名道玄，尊稱(chēng)吳生，陽(yáng)翟（今河南省禹縣）人。少孤,生活貧寒。早年為民間畫(huà)工,年未弱冠，窮丹青之妙。神龍年間(705～707)事逍遙公韋嗣立，為小吏。景龍年間(707～710)任兗州瑕丘（今山東省滋陽(yáng)縣）縣尉，不久堅(jiān)辭而去。以后，他浪跡東都洛陽(yáng)，曾學(xué)書(shū)于張旭、賀知章，后專(zhuān)工畫(huà)，并在寺觀從事壁畫(huà)制作。開(kāi)元年間(713～741)他被唐玄宗召入禁中為宮廷作畫(huà)，先后任供奉、內(nèi)教博士，官至寧王友。他奉詔繪制了一些歷史畫(huà)或政治性肖像畫(huà)(如《金橋圖》)，同時(shí)常在長(zhǎng)安、洛陽(yáng)作壁畫(huà)，觀者如堵，名聲廣播。天寶年間(742～756)，他奉詔游蜀歸來(lái)，在大同殿畫(huà)出嘉陵江三百余里旖旎風(fēng)光。玄宗因之稱(chēng)羨道：李思訓(xùn)數(shù)月之功，吳道子一日之跡，皆極其妙。758年以后,其事跡不詳。 閻立本 閻立本：（601-673）唐代雍州萬(wàn)年人。隋代畫(huà)家閻毗之子，閻立德之弟。太宗時(shí)任刑部侍郎，顯慶初年，代兄做工部尚書(shū)，總章元年為右丞相。擅長(zhǎng)書(shū)畫(huà)，最精形似。曾畫(huà)《步輦圖》等，作畫(huà)所取題材相當(dāng)廣泛，如宗教人物、車(chē)馬、山水，尤其善畫(huà)人物肖像。代表作《歷代帝王圖》是古典繪畫(huà)中的重要作品之一。所畫(huà)宮女，曲眉豐頰，神采如生。用墨而有骨；設(shè)色奇特而有法。描法富于變化，有粗有細(xì)，有松有緊，用筆也較顧愷之細(xì)密精致，富有表現(xiàn)力。
