圣安娜是誰畫的呢？？
請(qǐng)問一下，圣安娜是誰<愛尬聊_創(chuàng)建詞條>畫的呢？
aijunaiai 20小時(shí)前 母馬利亞坐在她母親的膝上，外祖母圣安娜雖然也很年輕，但仍感到圣母的身軀太大些，她難以承受如此重量?？墒鞘グ材饶樕险宫F(xiàn)的笑容，是對(duì)著眼前那個(gè)頑皮的小外孫——耶穌(耶穌正從母親的手中掙脫下來，想要騎在羔羊身上。)而發(fā)出的，馬利亞倒象坐在安樂椅上那樣，毫不介意地伸手要去抱耶穌。
dannytimi 20小時(shí)前
馬甲的馬甲201108 20小時(shí)前 列奧納多·達(dá)·芬奇，意大利文藝復(fù)興三杰之一，也是整個(gè)歐洲文藝復(fù)興時(shí)期最完美的代表。他是一位思想深邃，學(xué)識(shí)淵博、多才多藝的畫家、寓言家、雕塑家、發(fā)明家、哲學(xué)家、音樂家、醫(yī)學(xué)家、生物學(xué)家、地理學(xué)家、建筑工程師和軍事工程師。他是一位天才，他一面熱心于藝術(shù)創(chuàng)作和理論研究，研究如何用線條與立體造型去表現(xiàn)形體的各種問題；另一方面他也同時(shí)研究自然科學(xué)，為了真實(shí)感人的藝術(shù)形象，他廣泛地研究與繪畫有關(guān)的光學(xué)、數(shù)學(xué)、地質(zhì)學(xué)、生物學(xué)等多種學(xué)科。他的藝術(shù)實(shí)踐和科學(xué)探索精神對(duì)后代產(chǎn)生了重大而深遠(yuǎn)的影響。
飄零燕9595 20小時(shí)前 文藝復(fù)興時(shí)期的意大利畫家主要有喬托·迪·邦多納、馬薩喬、保羅·烏切洛、多米尼哥·基蘭達(dá)奧、桑德羅·波提切利、列奧納多·達(dá)芬奇、拉斐爾·桑齊奧、提香·維切利和米開朗基羅。喬托·迪·邦多納（Giotto di Bondone，約1267年－1337年1月8日）是意大利畫家與建筑師，被認(rèn)定為是意大利文藝復(fù)興時(shí)期的開創(chuàng)者，被譽(yù)為“歐洲繪畫之父”。其代表畫作有《猶大之吻》《最后審判》和《哀悼基督》馬薩喬（Masaccio，1401年12月21日－1428年秋季）原名托馬索·卡塞（Tommaso Cassai），全名為托馬索·迪·瑟·喬萬尼·迪·蒙·卡塞（Tommaso di serGiovanni di Mone Cassai），是15世紀(jì)意大利文藝復(fù)興時(shí)期第一位偉大的畫家，他的壁畫是人文主義一個(gè)最早的里程碑，他是第一位使用透視法的畫家，在他的畫中首次引入了滅點(diǎn)，他畫中的人物出現(xiàn)了歷史上從沒有見過的自然的身姿。其代表畫作有《卡西亞圣壇三連畫》、《圣母、圣安娜和圣嬰》、《獻(xiàn)金》、《亞當(dāng)被放逐出伊甸園》、《圣三位一體》。 保羅·烏切洛（Paolo Uccello，1397年－1475年12月10日）原名保羅·迪·多諾（Paolo di Dono），意大利畫家，以其藝術(shù)透視之開創(chuàng)性聞名。其代表畫作有描述《圣羅馬諾之戰(zhàn)》的三件套油畫。多米尼哥·基蘭達(dá)奧（Domenico Ghirlandaio1449年－1494年1月11日）是意大利文藝復(fù)興時(shí)期的畫家，米開朗基羅是其學(xué)徒。桑德羅·波提切利（Sandro Botticelli1445年3月1日－1510年5月17日），原名亞里山德羅·菲力佩皮（Alessandro Filipepi），是歐洲文藝復(fù)興早期的佛羅倫薩畫派藝術(shù)家。其代表畫作有《三博士來朝》《春》《圣母頌》《維納斯與馬爾斯》《維納斯的誕生》《圣母領(lǐng)報(bào)》《誹謗》《神秘的基督降生圖》《帕拉斯和肯陶洛斯》列奧納多·達(dá)·芬奇（Leonardo da Vinci，1452年4月15日－1519年5月2日），全名列奧納多·迪·瑟·皮耶羅·達(dá)·芬奇（Leonardo di ser Piero da Vinci），是一位意大利文藝復(fù)興時(shí)期的多項(xiàng)領(lǐng)域博學(xué)者，其同時(shí)是建筑師、解剖者、藝術(shù)家、工程師、數(shù)學(xué)家、發(fā)明家，他無窮的好奇與創(chuàng)意使得他成為文藝復(fù)興時(shí)期典型的藝術(shù)家，而且也是歷史上最著名的畫家之一。其代表畫作有《基督受洗》《受胎告知》《吉內(nèi)薇拉·班琪》《柏諾瓦的圣母》《持康乃馨的圣母》《三博士來朝》《巖間圣母》《抱銀貂的女子》《音樂家肖像》《哺乳圣母》《拉·貝爾·菲羅奈瑞》《最后的晚餐》《圣母子與圣安妮、施洗者圣約翰》《紡車邊的圣母》《蒙娜·麗莎》《巖間圣母》《圣母子與圣安妮》《施洗者圣約翰》《巴卡斯》。
學(xué)習(xí)簡(jiǎn)單 20小時(shí)前 達(dá)芬奇（1452～1519） Da Vinci，Leonardo 意大利文藝復(fù)興時(shí)期畫家，科學(xué)家。生于佛羅倫薩郊區(qū)芬奇鎮(zhèn)，1519年5月2日卒于法國(guó)昂布瓦斯附近。達(dá)芬奇15歲開始在畫家A。del韋羅基奧的作坊學(xué)藝。1472年入畫家行會(huì)。15世紀(jì)70年代中期個(gè)人繪畫風(fēng)格逐漸成熟。1482～1499年居留法國(guó)，除為米蘭公爵服務(wù)外，還從事其他藝術(shù)和科學(xué)活動(dòng)。這期間他的繪畫作品不多，但《巖間圣母》、《最后的晚餐》則是他的代表作。1500年出 游曼圖亞和威尼斯等地。1506年回到佛羅倫薩，創(chuàng)作《圣母子與圣安娜》和《蒙娜麗莎》，還著手為市政廳繪制壁畫。1507年再去米蘭 ，并服務(wù)于法國(guó)宮廷。1513年移居羅馬，1516年又到法國(guó)，最后定居昂布瓦斯。晚年極少作畫，潛心科學(xué)研究，死后留下大量筆記手稿，內(nèi)容從物理、數(shù)學(xué)到生物解剖，幾乎無所不包。他一生完成的繪畫作品并不多，但件件都是不朽之作。其作品具有明顯的個(gè)人風(fēng)格，并善于將藝術(shù)創(chuàng)作和科學(xué)探討結(jié)合起來，這在世界美術(shù)史上是獨(dú)一無二的。學(xué)術(shù)界一般將其創(chuàng)作活動(dòng)分為早期和盛期兩個(gè)階段。 早期創(chuàng)作 當(dāng)他在韋羅基奧的作坊學(xué)藝時(shí) ，就表現(xiàn)出非凡的繪畫天才。約1470年他在協(xié)助韋羅基奧繪制《基督受洗》時(shí)，雖然只畫了一位站在基督身旁的天使，但其神態(tài)、表情和柔和的色調(diào)，已明顯地超過了韋羅基奧?，F(xiàn)存他最早的作品《受胎告知》，構(gòu)圖雖沒有創(chuàng)新，而背景山水的描繪卻已 注意到了空氣氛圍的表現(xiàn)。這表明他一開始就致力于解決寫實(shí)與典型加工的辯證關(guān)系。稍后創(chuàng)作的《吉內(nèi)夫拉德本奇像》，一反15世紀(jì)藝術(shù)追求線條分明的傳統(tǒng)，以逆光夕照的 色調(diào)渲染他所倡導(dǎo)的透視效果。1481年創(chuàng)作的《博士來拜》（又譯《三王來拜》），是標(biāo)志其藝術(shù)風(fēng)格達(dá)到成熟期的作品。該畫雖由于他動(dòng)身去米蘭而沒有完成，但從原稿上可以看出其構(gòu)圖和形象塑造所顯示的藝術(shù)創(chuàng)新，大大超越了他的老師和同輩：由圣母嬰孩和三位博士所形成的三角形穩(wěn)定構(gòu)圖，按精確的透視法畫的建筑遺跡和奔騰飛躍的馬群等背景，說明他已不再從敘事的角度簡(jiǎn)單地羅列有關(guān)人物，而是對(duì)傳統(tǒng)的題材進(jìn)行徹底的改造。他所采用的色調(diào)幽暗的畫法，使人物形象從陰影中突出，突破了傳統(tǒng)繪畫明晰透露的特點(diǎn)，預(yù)示著文藝復(fù)興的到來。 盛期創(chuàng)作 1482年達(dá)芬奇來到米蘭，應(yīng)圣弗朗切斯科教堂的邀請(qǐng)繪制祭壇畫《巖間圣母》。這幅現(xiàn)藏于巴黎的作品，雖仍然是傳統(tǒng)題材，但人物形象的塑造和巖窟幽深的刻畫及山巖間花草逼真的描繪，證明他使用的煙霧狀筆法已使其在傳真寫實(shí)和藝術(shù)加工方面達(dá)到了新的水平。《最后的晚餐》是他在這一時(shí)期創(chuàng)作中最負(fù)盛名之作。這幅表現(xiàn)基督被捕前和門徒最后會(huì)餐訣別場(chǎng)面的濕壁畫，繪制在米蘭圣瑪麗亞德拉格拉齊耶修道院飯廳。巧妙的構(gòu)圖和獨(dú)具匠心的經(jīng) 營(yíng)布局，使畫面上的廳堂與生活中的飯廳建筑結(jié)構(gòu)緊密聯(lián)結(jié)在一起，使觀者感覺畫中的情景似乎就發(fā)生在眼前。在人物布局上，一反平列于飯桌的形式，將基督獨(dú)立于畫面中央，其他門徒通過各自不同的手勢(shì)、表情，分別表現(xiàn)出驚恐、憤怒、懷疑、剖白和慌張的情緒。這種典型性格的描繪，突出了繪畫的主題，它與構(gòu)圖的統(tǒng)一效果互為補(bǔ)充，堪稱美術(shù)史上最完美的典范之作。1500年達(dá)芬奇回到佛羅倫薩，隨著共和制度的恢復(fù)，文化氣氛一度活躍，畫壇上也先后出現(xiàn)了米開朗琪羅、拉斐爾等杰出人物。他向市民展出的一幅經(jīng)過精心構(gòu)思的《圣母子與圣安娜》素描草圖，立即引起轟動(dòng)，其構(gòu)圖原理和畫法對(duì)藝術(shù)界有極大影響，米開朗琪羅和拉斐爾等人也從中得到啟發(fā)。1503年他一面著手為市政廳大會(huì)議廳繪制壁畫（因再次去米蘭而始終未完成），一面創(chuàng)作《蒙娜麗莎》和《圣母子與圣安娜》。這是兩幅他極為珍愛的作品，始終帶在身邊，晚年移居法國(guó)也不離左右，最后遺存巴黎。 在達(dá)芬奇的藝術(shù)遺產(chǎn)中，大量的素描習(xí)作也頗值得重視，這些素描和他的正式作品一樣，同樣達(dá)到了極高的水平，被譽(yù)為素描藝術(shù)的典范。其特點(diǎn)是：觀察入微，線條剛?cè)嵯酀?jì)，尤善于利用疏密程度不同的斜線，表現(xiàn)光影的微妙變化， 他的每一件作品以素描作基礎(chǔ) 。其藝術(shù)理論散見于他的 5000多件筆記和未完稿的《畫論》中，也是文藝復(fù)興時(shí)代理 論研究的重大成果。 1452年4月15日 意大利佛羅倫斯共和國(guó)的文西村近郊，賽爾皮耶洛達(dá)文西與卡特莉娜所生 1465年 進(jìn)入維落琪奧的工作室成為入門弟子（13～14歲） 1473年 創(chuàng)作《圣告圖》 1476年 被告密與維落琪奧的的其他弟子犯了同性戀之罪，由于他矢口否認(rèn)，最后被釋放（24歲） 1482年 繪《三賢王的膜拜》，返往米蘭（30歲） 1483年 接受圣佛郎西斯克，格蘭德教會(huì)訂作《巖石上的圣母》（31歲） 1495年 開始繪制《最后的晚餐》（43歲） 1502～03年 回到佛羅倫斯，開始繪制《蒙娜麗莎》（50歲） 1516年應(yīng)法王之邀，赴法國(guó)安伯瓦茲（64歲） 1519年5月2日 去世于安伯瓦茲（67歲） 1502年，達(dá)芬奇為土耳其橫跨兩大洲的伊斯坦布爾市繪制了一幅美妙絕倫的拱形橋設(shè)計(jì)草圖。該橋長(zhǎng)346米，橫跨博斯普魯斯海峽，如果能建成，它將成為當(dāng)時(shí)世界上最長(zhǎng)的橋。但土耳其蘇丹卻拒絕建造此橋，他認(rèn)為該工程難度太大、造價(jià)太高。于是，這座橋在圖紙上呆了500年。 1995年，挪威藝術(shù)家韋比約恩桑德因一次偶然的機(jī)遇見到了這張?jiān)O(shè)計(jì)草圖。他回憶說：“我第一次見到她，就被她精美的造型征服了。她是功能與審美的完美結(jié)合?！鄙５峦ㄟ^種種努力，終于使挪威公路管理局相信，達(dá)芬奇設(shè)計(jì)該橋的原理完全成立，這座橋是可以被造出來的。經(jīng)過一翻考察，建橋地點(diǎn)被確定為挪威首都奧斯陸以南30多公里的奧斯，正好毗鄰從斯德哥爾摩到奧斯陸的歐洲18號(hào)公路。 目前落成的這座步行橋，共耗資136萬美元，除扶手使用了不銹鋼之外，完全采用木料建造。其實(shí)，達(dá)芬奇當(dāng)年的設(shè)計(jì)是用石頭作材料，但是挪威人覺得石頭太貴了，所以將建橋的材料改為木料。 據(jù)悉，這是達(dá)芬奇的建筑設(shè)計(jì)首次被付諸實(shí)施，這個(gè)設(shè)計(jì)在美學(xué)和設(shè)計(jì)學(xué)上都是經(jīng)典的范例。桑德自豪地說：“5個(gè)世紀(jì)前，人們認(rèn)為這座橋不可能建起來，但我們把它建起來了。我們成功地證明了達(dá)芬奇設(shè)計(jì)該橋的原理是可行的?！鄙５抡f他還有一個(gè)夢(mèng)想，“我們要在全世界推廣這種橋，讓每個(gè)大陸都架起‘蒙娜麗沙橋’”。 其實(shí)達(dá)芬奇的想法被現(xiàn)代人實(shí)現(xiàn)的遠(yuǎn)不止以上兩個(gè)，還有很多，譬如前面提到的飛機(jī)、直升飛機(jī)、潛艇、紡車、自行車等。這些設(shè)想加在一起充分反映了達(dá)芬奇的思想超越了他所處的時(shí)代，似乎時(shí)代局限性對(duì)他的思想不起作用一樣。我覺得這一點(diǎn)才是達(dá)芬奇最值得人們回味的地方。 1452年4月15日 意大利佛羅倫斯共和國(guó)的文西村近郊，賽爾·皮耶洛·達(dá)芬奇與卡特莉娜所生? 1465年 進(jìn)入韋羅基奧的工作室成為入門弟子（13～14歲）? 1473年 創(chuàng)作《圣告圖》? 1476年 被告密與韋羅基奧的其他弟子犯了同性戀之罪，由于他矢口否認(rèn)，最后被釋放（24歲）? 1482年 繪《三賢王的膜拜》，返往米蘭（30歲）? 1483年 接受圣佛郎西斯克，格蘭德教會(huì)訂作《巖石上的圣母》（31歲）? 1495年 開始繪制《最后的晚餐》（43歲）? 1502～03年 回到佛羅倫斯，開始繪制《蒙娜麗莎》（50歲）? 1516年 應(yīng)法王之邀，赴法國(guó)安伯瓦茲（64歲）? 1519年5月2日 去世于安伯瓦茲（67歲）
沐沐團(tuán)團(tuán)媽 20小時(shí)前
aijunaiai 20小時(shí)前 母馬利亞坐在她母親的膝上，外祖母圣安娜雖然也很年輕，但仍感到圣母的身軀太大些，她難以承受如此重量?？墒鞘グ材饶樕险宫F(xiàn)的笑容，是對(duì)著眼前那個(gè)頑皮的小外孫——耶穌(耶穌正從母親的手中掙脫下來，想要騎在羔羊身上。)而發(fā)出的，馬利亞倒象坐在安樂椅上那樣，毫不介意地伸手要去抱耶穌。
dannytimi 20小時(shí)前
文藝復(fù)興時(shí)期的意大利畫家主要有喬托·迪·邦多納、馬薩喬、保羅·烏切洛、多米尼哥·基蘭達(dá)奧、桑德羅·波提切利、列奧納多·達(dá)芬奇、拉斐爾·桑齊奧、提香·維切利和米開朗基羅。
1、喬托-迪：邦多納（Giotto di Bondone，約1267年-1337年1月8日）是意大利畫家與建筑師，被認(rèn)定為是意大利文藝復(fù)興時(shí)期的開創(chuàng)者，被譽(yù)為“歐洲繪畫之父。其代表畫作有《猶大之吻》、《最后審判》和《哀悼基督》。
2、馬薩喬（Masaccio，1401年12月21日-1428年秋季）原名托馬索卡塞（Tommaso Cassai），是15世紀(jì)意大利文藝復(fù)興時(shí)期第一位偉大的畫家，他是第一位使用透視法的畫家。其代表畫作有《卡西亞圣壇三連畫》、《圣母、圣安娜和圣嬰》、《獻(xiàn)金》、《亞當(dāng)被放逐出伊甸園》、《圣三位一體》。
3、保羅：烏切洛（Paolo Uccello，1397年-1475年12月10日）原名保羅·迪·多諾（Paolo di Dono)，意大利畫家，以其藝術(shù)透視之開創(chuàng)性聞名。其代表畫作有描述《圣羅馬諾之戰(zhàn)》的三件套油畫。
4、多米尼哥：基蘭達(dá)奧（Domenico Ghirlandaio，1449年-1494年1月11日）是意大利文藝復(fù)興時(shí)期的畫家，米開朗基羅是其學(xué)徒。
5、系德羅：波提切利（Sandro Boticeli,1445年3月1日-1510年5月17日），原名亞里山德羅，菲力佩皮（Alessandro Filipepi)，是歐洲文藝復(fù)興早期的佛羅倫薩畫派藝術(shù)家。其代表畫作有《三博士來朝》、《香》、《圣母領(lǐng)》、《維納斯與馬爾斯》、《維納斯的誕生》、《圣母領(lǐng)報(bào)》、《誹謗》、《神秘的基督降生圖》、《帕拉斯和肯陶洛斯》。
馬甲的馬甲201108 20小時(shí)前 列奧納多·達(dá)·芬奇，意大利文藝復(fù)興三杰之一，也是整個(gè)歐洲文藝復(fù)興時(shí)期最完美的代表。他是一位思想深邃，學(xué)識(shí)淵博、多才多藝的畫家、寓言家、雕塑家、發(fā)明家、哲學(xué)家、音樂家、醫(yī)學(xué)家、生物學(xué)家、地理學(xué)家、建筑工程師和軍事工程師。他是一位天才，他一面熱心于藝術(shù)創(chuàng)作和理論研究，研究如何用線條與立體造型去表現(xiàn)形體的各種問題；另一方面他也同時(shí)研究自然科學(xué)，為了真實(shí)感人的藝術(shù)形象，他廣泛地研究與繪畫有關(guān)的光學(xué)、數(shù)學(xué)、地質(zhì)學(xué)、生物學(xué)等多種學(xué)科。他的藝術(shù)實(shí)踐和科學(xué)探索精神對(duì)后代產(chǎn)生了重大而深遠(yuǎn)的影響。
飄零燕9595 20小時(shí)前 文藝復(fù)興時(shí)期的意大利畫家主要有喬托·迪·邦多納、馬薩喬、保羅·烏切洛、多米尼哥·基蘭達(dá)奧、桑德羅·波提切利、列奧納多·達(dá)芬奇、拉斐爾·桑齊奧、提香·維切利和米開朗基羅。喬托·迪·邦多納（Giotto di Bondone，約1267年－1337年1月8日）是意大利畫家與建筑師，被認(rèn)定為是意大利文藝復(fù)興時(shí)期的開創(chuàng)者，被譽(yù)為“歐洲繪畫之父”。其代表畫作有《猶大之吻》《最后審判》和《哀悼基督》馬薩喬（Masaccio，1401年12月21日－1428年秋季）原名托馬索·卡塞（Tommaso Cassai），全名為托馬索·迪·瑟·喬萬尼·迪·蒙·卡塞（Tommaso di serGiovanni di Mone Cassai），是15世紀(jì)意大利文藝復(fù)興時(shí)期第一位偉大的畫家，他的壁畫是人文主義一個(gè)最早的里程碑，他是第一位使用透視法的畫家，在他的畫中首次引入了滅點(diǎn)，他畫中的人物出現(xiàn)了歷史上從沒有見過的自然的身姿。其代表畫作有《卡西亞圣壇三連畫》、《圣母、圣安娜和圣嬰》、《獻(xiàn)金》、《亞當(dāng)被放逐出伊甸園》、《圣三位一體》。 保羅·烏切洛（Paolo Uccello，1397年－1475年12月10日）原名保羅·迪·多諾（Paolo di Dono），意大利畫家，以其藝術(shù)透視之開創(chuàng)性聞名。其代表畫作有描述《圣羅馬諾之戰(zhàn)》的三件套油畫。多米尼哥·基蘭達(dá)奧（Domenico Ghirlandaio1449年－1494年1月11日）是意大利文藝復(fù)興時(shí)期的畫家，米開朗基羅是其學(xué)徒。桑德羅·波提切利（Sandro Botticelli1445年3月1日－1510年5月17日），原名亞里山德羅·菲力佩皮（Alessandro Filipepi），是歐洲文藝復(fù)興早期的佛羅倫薩畫派藝術(shù)家。其代表畫作有《三博士來朝》《春》《圣母頌》《維納斯與馬爾斯》《維納斯的誕生》《圣母領(lǐng)報(bào)》《誹謗》《神秘的基督降生圖》《帕拉斯和肯陶洛斯》列奧納多·達(dá)·芬奇（Leonardo da Vinci，1452年4月15日－1519年5月2日），全名列奧納多·迪·瑟·皮耶羅·達(dá)·芬奇（Leonardo di ser Piero da Vinci），是一位意大利文藝復(fù)興時(shí)期的多項(xiàng)領(lǐng)域博學(xué)者，其同時(shí)是建筑師、解剖者、藝術(shù)家、工程師、數(shù)學(xué)家、發(fā)明家，他無窮的好奇與創(chuàng)意使得他成為文藝復(fù)興時(shí)期典型的藝術(shù)家，而且也是歷史上最著名的畫家之一。其代表畫作有《基督受洗》《受胎告知》《吉內(nèi)薇拉·班琪》《柏諾瓦的圣母》《持康乃馨的圣母》《三博士來朝》《巖間圣母》《抱銀貂的女子》《音樂家肖像》《哺乳圣母》《拉·貝爾·菲羅奈瑞》《最后的晚餐》《圣母子與圣安妮、施洗者圣約翰》《紡車邊的圣母》《蒙娜·麗莎》《巖間圣母》《圣母子與圣安妮》《施洗者圣約翰》《巴卡斯》。
學(xué)習(xí)簡(jiǎn)單 20小時(shí)前 達(dá)芬奇（1452～1519） Da Vinci，Leonardo 意大利文藝復(fù)興時(shí)期畫家，科學(xué)家。生于佛羅倫薩郊區(qū)芬奇鎮(zhèn)，1519年5月2日卒于法國(guó)昂布瓦斯附近。達(dá)芬奇15歲開始在畫家A。del韋羅基奧的作坊學(xué)藝。1472年入畫家行會(huì)。15世紀(jì)70年代中期個(gè)人繪畫風(fēng)格逐漸成熟。1482～1499年居留法國(guó)，除為米蘭公爵服務(wù)外，還從事其他藝術(shù)和科學(xué)活動(dòng)。這期間他的繪畫作品不多，但《巖間圣母》、《最后的晚餐》則是他的代表作。1500年出 游曼圖亞和威尼斯等地。1506年回到佛羅倫薩，創(chuàng)作《圣母子與圣安娜》和《蒙娜麗莎》，還著手為市政廳繪制壁畫。1507年再去米蘭 ，并服務(wù)于法國(guó)宮廷。1513年移居羅馬，1516年又到法國(guó)，最后定居昂布瓦斯。晚年極少作畫，潛心科學(xué)研究，死后留下大量筆記手稿，內(nèi)容從物理、數(shù)學(xué)到生物解剖，幾乎無所不包。他一生完成的繪畫作品并不多，但件件都是不朽之作。其作品具有明顯的個(gè)人風(fēng)格，并善于將藝術(shù)創(chuàng)作和科學(xué)探討結(jié)合起來，這在世界美術(shù)史上是獨(dú)一無二的。學(xué)術(shù)界一般將其創(chuàng)作活動(dòng)分為早期和盛期兩個(gè)階段。 早期創(chuàng)作 當(dāng)他在韋羅基奧的作坊學(xué)藝時(shí) ，就表現(xiàn)出非凡的繪畫天才。約1470年他在協(xié)助韋羅基奧繪制《基督受洗》時(shí)，雖然只畫了一位站在基督身旁的天使，但其神態(tài)、表情和柔和的色調(diào)，已明顯地超過了韋羅基奧?，F(xiàn)存他最早的作品《受胎告知》，構(gòu)圖雖沒有創(chuàng)新，而背景山水的描繪卻已 注意到了空氣氛圍的表現(xiàn)。這表明他一開始就致力于解決寫實(shí)與典型加工的辯證關(guān)系。稍后創(chuàng)作的《吉內(nèi)夫拉德本奇像》，一反15世紀(jì)藝術(shù)追求線條分明的傳統(tǒng)，以逆光夕照的 色調(diào)渲染他所倡導(dǎo)的透視效果。1481年創(chuàng)作的《博士來拜》（又譯《三王來拜》），是標(biāo)志其藝術(shù)風(fēng)格達(dá)到成熟期的作品。該畫雖由于他動(dòng)身去米蘭而沒有完成，但從原稿上可以看出其構(gòu)圖和形象塑造所顯示的藝術(shù)創(chuàng)新，大大超越了他的老師和同輩：由圣母嬰孩和三位博士所形成的三角形穩(wěn)定構(gòu)圖，按精確的透視法畫的建筑遺跡和奔騰飛躍的馬群等背景，說明他已不再從敘事的角度簡(jiǎn)單地羅列有關(guān)人物，而是對(duì)傳統(tǒng)的題材進(jìn)行徹底的改造。他所采用的色調(diào)幽暗的畫法，使人物形象從陰影中突出，突破了傳統(tǒng)繪畫明晰透露的特點(diǎn)，預(yù)示著文藝復(fù)興的到來。 盛期創(chuàng)作 1482年達(dá)芬奇來到米蘭，應(yīng)圣弗朗切斯科教堂的邀請(qǐng)繪制祭壇畫《巖間圣母》。這幅現(xiàn)藏于巴黎的作品，雖仍然是傳統(tǒng)題材，但人物形象的塑造和巖窟幽深的刻畫及山巖間花草逼真的描繪，證明他使用的煙霧狀筆法已使其在傳真寫實(shí)和藝術(shù)加工方面達(dá)到了新的水平。《最后的晚餐》是他在這一時(shí)期創(chuàng)作中最負(fù)盛名之作。這幅表現(xiàn)基督被捕前和門徒最后會(huì)餐訣別場(chǎng)面的濕壁畫，繪制在米蘭圣瑪麗亞德拉格拉齊耶修道院飯廳。巧妙的構(gòu)圖和獨(dú)具匠心的經(jīng) 營(yíng)布局，使畫面上的廳堂與生活中的飯廳建筑結(jié)構(gòu)緊密聯(lián)結(jié)在一起，使觀者感覺畫中的情景似乎就發(fā)生在眼前。在人物布局上，一反平列于飯桌的形式，將基督獨(dú)立于畫面中央，其他門徒通過各自不同的手勢(shì)、表情，分別表現(xiàn)出驚恐、憤怒、懷疑、剖白和慌張的情緒。這種典型性格的描繪，突出了繪畫的主題，它與構(gòu)圖的統(tǒng)一效果互為補(bǔ)充，堪稱美術(shù)史上最完美的典范之作。1500年達(dá)芬奇回到佛羅倫薩，隨著共和制度的恢復(fù)，文化氣氛一度活躍，畫壇上也先后出現(xiàn)了米開朗琪羅、拉斐爾等杰出人物。他向市民展出的一幅經(jīng)過精心構(gòu)思的《圣母子與圣安娜》素描草圖，立即引起轟動(dòng)，其構(gòu)圖原理和畫法對(duì)藝術(shù)界有極大影響，米開朗琪羅和拉斐爾等人也從中得到啟發(fā)。1503年他一面著手為市政廳大會(huì)議廳繪制壁畫（因再次去米蘭而始終未完成），一面創(chuàng)作《蒙娜麗莎》和《圣母子與圣安娜》。這是兩幅他極為珍愛的作品，始終帶在身邊，晚年移居法國(guó)也不離左右，最后遺存巴黎。 在達(dá)芬奇的藝術(shù)遺產(chǎn)中，大量的素描習(xí)作也頗值得重視，這些素描和他的正式作品一樣，同樣達(dá)到了極高的水平，被譽(yù)為素描藝術(shù)的典范。其特點(diǎn)是：觀察入微，線條剛?cè)嵯酀?jì)，尤善于利用疏密程度不同的斜線，表現(xiàn)光影的微妙變化， 他的每一件作品以素描作基礎(chǔ) 。其藝術(shù)理論散見于他的 5000多件筆記和未完稿的《畫論》中，也是文藝復(fù)興時(shí)代理 論研究的重大成果。 1452年4月15日 意大利佛羅倫斯共和國(guó)的文西村近郊，賽爾皮耶洛達(dá)文西與卡特莉娜所生 1465年 進(jìn)入維落琪奧的工作室成為入門弟子（13～14歲） 1473年 創(chuàng)作《圣告圖》 1476年 被告密與維落琪奧的的其他弟子犯了同性戀之罪，由于他矢口否認(rèn)，最后被釋放（24歲） 1482年 繪《三賢王的膜拜》，返往米蘭（30歲） 1483年 接受圣佛郎西斯克，格蘭德教會(huì)訂作《巖石上的圣母》（31歲） 1495年 開始繪制《最后的晚餐》（43歲） 1502～03年 回到佛羅倫斯，開始繪制《蒙娜麗莎》（50歲） 1516年應(yīng)法王之邀，赴法國(guó)安伯瓦茲（64歲） 1519年5月2日 去世于安伯瓦茲（67歲） 1502年，達(dá)芬奇為土耳其橫跨兩大洲的伊斯坦布爾市繪制了一幅美妙絕倫的拱形橋設(shè)計(jì)草圖。該橋長(zhǎng)346米，橫跨博斯普魯斯海峽，如果能建成，它將成為當(dāng)時(shí)世界上最長(zhǎng)的橋。但土耳其蘇丹卻拒絕建造此橋，他認(rèn)為該工程難度太大、造價(jià)太高。于是，這座橋在圖紙上呆了500年。 1995年，挪威藝術(shù)家韋比約恩桑德因一次偶然的機(jī)遇見到了這張?jiān)O(shè)計(jì)草圖。他回憶說：“我第一次見到她，就被她精美的造型征服了。她是功能與審美的完美結(jié)合?！鄙５峦ㄟ^種種努力，終于使挪威公路管理局相信，達(dá)芬奇設(shè)計(jì)該橋的原理完全成立，這座橋是可以被造出來的。經(jīng)過一翻考察，建橋地點(diǎn)被確定為挪威首都奧斯陸以南30多公里的奧斯，正好毗鄰從斯德哥爾摩到奧斯陸的歐洲18號(hào)公路。 目前落成的這座步行橋，共耗資136萬美元，除扶手使用了不銹鋼之外，完全采用木料建造。其實(shí)，達(dá)芬奇當(dāng)年的設(shè)計(jì)是用石頭作材料，但是挪威人覺得石頭太貴了，所以將建橋的材料改為木料。 據(jù)悉，這是達(dá)芬奇的建筑設(shè)計(jì)首次被付諸實(shí)施，這個(gè)設(shè)計(jì)在美學(xué)和設(shè)計(jì)學(xué)上都是經(jīng)典的范例。桑德自豪地說：“5個(gè)世紀(jì)前，人們認(rèn)為這座橋不可能建起來，但我們把它建起來了。我們成功地證明了達(dá)芬奇設(shè)計(jì)該橋的原理是可行的?！鄙５抡f他還有一個(gè)夢(mèng)想，“我們要在全世界推廣這種橋，讓每個(gè)大陸都架起‘蒙娜麗沙橋’”。 其實(shí)達(dá)芬奇的想法被現(xiàn)代人實(shí)現(xiàn)的遠(yuǎn)不止以上兩個(gè)，還有很多，譬如前面提到的飛機(jī)、直升飛機(jī)、潛艇、紡車、自行車等。這些設(shè)想加在一起充分反映了達(dá)芬奇的思想超越了他所處的時(shí)代，似乎時(shí)代局限性對(duì)他的思想不起作用一樣。我覺得這一點(diǎn)才是達(dá)芬奇最值得人們回味的地方。 1452年4月15日 意大利佛羅倫斯共和國(guó)的文西村近郊，賽爾·皮耶洛·達(dá)芬奇與卡特莉娜所生? 1465年 進(jìn)入韋羅基奧的工作室成為入門弟子（13～14歲）? 1473年 創(chuàng)作《圣告圖》? 1476年 被告密與韋羅基奧的其他弟子犯了同性戀之罪，由于他矢口否認(rèn)，最后被釋放（24歲）? 1482年 繪《三賢王的膜拜》，返往米蘭（30歲）? 1483年 接受圣佛郎西斯克，格蘭德教會(huì)訂作《巖石上的圣母》（31歲）? 1495年 開始繪制《最后的晚餐》（43歲）? 1502～03年 回到佛羅倫斯，開始繪制《蒙娜麗莎》（50歲）? 1516年 應(yīng)法王之邀，赴法國(guó)安伯瓦茲（64歲）? 1519年5月2日 去世于安伯瓦茲（67歲）
沐沐團(tuán)團(tuán)媽 20小時(shí)前
列奧納多·達(dá)·芬奇（1452—1519），意大利文藝復(fù)興三杰之一，也是整個(gè)歐洲文藝復(fù)興時(shí)期最完美的代表。他是一位思想深邃，學(xué)識(shí)淵博、多才多藝的畫家、寓言家、雕塑家、發(fā)明家、哲學(xué)家、音樂家、醫(yī)學(xué)家、生物學(xué)家、地理學(xué)家、建筑工程師和軍事工程師。他是一位天才，他一面熱心于藝術(shù)創(chuàng)作和理論研究，研究如何用線條與立體造型去表現(xiàn)形體的各種問題；另一方面他也同時(shí)研究自然科學(xué)，為了真實(shí)感人的藝術(shù)形象，他廣泛地研究與繪畫有關(guān)的光學(xué)、數(shù)學(xué)、地質(zhì)學(xué)、生物學(xué)等多種學(xué)科。他的藝術(shù)實(shí)踐和科學(xué)探索精神對(duì)后代產(chǎn)生了重大而深遠(yuǎn)的影響。
基督受洗 ( 15世紀(jì)) ? 受胎告知 ( 15世紀(jì)) ? 吉內(nèi)薇拉·班琪 ( 15世紀(jì)) ? 柏諾瓦的圣母 ( 15世紀(jì)) ? 三博士來朝 ( 15世紀(jì)) ? 抱銀貂的女子 ? 音樂家肖像 ? 哺乳圣母 ( 15世紀(jì)) ? 紡車邊的圣母 ? 蒙娜麗莎 ( 16世紀(jì)) ? 巖間圣母 ( 15世紀(jì)) ? 巖間圣母 ( 16世紀(jì)) ? 莉妲和天鵝 ( 16世紀(jì)) ? 圣母子與圣安妮 ( 16世紀(jì)) ? 施洗者圣約翰 ( 16世紀(jì)) ? 拈花圣母 ( 15世紀(jì)) ? 圣母子與圣安妮、施洗者圣約翰 ( 15世紀(jì)-16世紀(jì)) ??壁畫? 最后的晚餐 ( 15世紀(jì)) 創(chuàng)作歷程介紹 早期創(chuàng)作
當(dāng)他在的作坊學(xué)藝時(shí) ，就表現(xiàn)出非凡的繪畫天才。約1470年他在協(xié)助韋羅基奧繪制《基督受洗》時(shí)，雖然只畫了一位跪在基督身旁的天使，但其神態(tài)、表情和柔和的色調(diào)，已明顯地超過了韋羅基奧。據(jù)傳，韋羅基奧為此不再作畫?，F(xiàn)存他最早的作品《受胎告知》是達(dá)·芬奇在沒有老師的指導(dǎo)下，獨(dú)立完成的一件作品。除了有一點(diǎn)自由構(gòu)思外，這幅畫的場(chǎng)景都是達(dá)·芬奇遵循一般的透視畫法來構(gòu)思的。后來位于歐利維特峰的圣巴托羅梅歐修道院還訂購了這幅作品，稍后創(chuàng)作的《吉內(nèi)薇拉·班琪》，一反15世紀(jì)藝術(shù)追求線條分明的傳統(tǒng)，以逆光夕照的色調(diào)渲染他所倡導(dǎo)的透視效果。1481年創(chuàng)作的《博士來拜》（又譯《三王來拜》）是標(biāo)志其藝術(shù)風(fēng)格達(dá)到成熟期的作品。該畫雖由于他動(dòng)身去米蘭而沒有完成，但從原稿上可看出其構(gòu)圖和形象塑造所顯示的藝術(shù)創(chuàng)新，大大超越了他的老師和同輩：由圣母嬰孩和三位博士所形成的三角形穩(wěn)定構(gòu)圖，按精確的透視法畫的建筑遺跡和奔騰飛躍的馬群等背景，說明他已不再從敘事的角度簡(jiǎn)單地羅列有關(guān)人物，而是對(duì)傳統(tǒng)的題材進(jìn)行徹底的改造。他所采用的色調(diào)幽暗的畫法，使人物形象從陰影中突出，突破了傳統(tǒng)繪畫明晰透露的特點(diǎn)，預(yù)示著文藝復(fù)興的到來。 盛期創(chuàng)作 1482年達(dá)·芬奇來到米蘭，應(yīng)圣弗朗切斯教堂的邀請(qǐng)繪制祭壇畫《巖間圣母》。這幅《圣母子與圣安妮、施洗者圣約翰》
[3]畫現(xiàn)藏于盧浮宮?！蹲詈蟮耐聿汀肥撬谶@一時(shí)期的創(chuàng)作中最負(fù)盛名之作。這幅表現(xiàn)基督被捕前和門徒最后會(huì)餐訣別場(chǎng)面的濕壁畫，繪制在米蘭格雷契修道院飯廳的墻壁上。它巧妙的構(gòu)圖和獨(dú)具匠心的布局，使畫面上的廳堂與生活中的飯廳建筑結(jié)構(gòu)緊密聯(lián)結(jié)在一起，使觀者感覺畫中的情景似乎就發(fā)生在眼前。在人物布局上，一反平列于飯桌的形式，將基督獨(dú)立于畫面中央，其他門徒通過各自不同的表情和手勢(shì)，分別表現(xiàn)出驚恐、憤怒、懷疑、剖白和慌張的情緒。這種典型性格的描繪，突出了繪畫的主題，它與構(gòu)圖的統(tǒng)一效果互為補(bǔ)充，堪稱美術(shù)史上最完美的典范之作。1500年達(dá)·芬奇回到佛羅倫薩，隨著共和國(guó)制度的恢復(fù)，文化氣氛一度活躍，畫壇上也先后出現(xiàn)了米開朗基羅、拉斐爾等杰出人物。達(dá)·芬奇開始為蘭則塔大教堂的主祭壇創(chuàng)作《圣母子與圣安娜、圣約翰》，他向市民展出的一幅經(jīng)過精心構(gòu)思的《圣母子與圣安娜、圣約翰》素描草圖，立即引起轟動(dòng)，其構(gòu)圖原理和畫法對(duì)藝術(shù)界有極大影響，米開朗基羅和拉斐爾等人也從中得到啟發(fā)。1503年他一面著手為市政廳繪制壁畫《安吉里之戰(zhàn)》，一面創(chuàng)作《蒙娜麗莎》和《圣母子與圣安娜、圣約翰》（后成為《圣母子與圣安娜》），這兩幅畫和《施洗者圣約翰》一起成為他極為珍愛的作品，始終帶在身邊，晚年移居法國(guó)也不離左右，最后遺存巴黎。1499年為躲避戰(zhàn)亂，達(dá)·芬奇在曼圖亞和威尼斯等地旅游并進(jìn)行一些科學(xué)研究。 1500年達(dá)·芬奇回到佛羅倫薩并開始創(chuàng)作《蒙娜麗莎》。這之后達(dá)·芬奇再去米蘭，并繼續(xù)服務(wù)于米蘭宮廷。 1513 年移居羅馬，羅馬對(duì)于達(dá)·芬奇來說并不是很討人喜歡的地方。他在那里做了短暫的停留，見到了米開朗基羅和其他當(dāng)時(shí)在羅馬的藝術(shù)家，但并沒有顯露他任何的藝術(shù)天才。他在那里基本上是研究一些類似于魔法的小把戲，以至于羅馬人當(dāng)他是巫師一類的人物。 1515年達(dá)·芬奇移居法國(guó)，最后定居昂布瓦斯。 巨人長(zhǎng)眠 達(dá)·芬奇晚年被法蘭西國(guó)王弗朗索瓦一世邀入法國(guó)，弗朗索瓦一世給予了他至高的接待，將其安 最后的歸宿克魯克斯莊園(4張)置于昂布瓦斯城堡中的克魯克斯莊園，并時(shí)不時(shí)地去請(qǐng)教。1519年5月2日，年事已高的達(dá)·芬奇因病逝世了，據(jù)說他是在趕來的弗朗索瓦一世懷中咽下了最后一口氣。他最鐘愛的學(xué)生弗朗西斯科·梅爾茲（達(dá)·芬奇臨終前將所有繪畫作品和大量手稿都托付給了他）說：“達(dá)·芬奇的死，對(duì)每一個(gè)人都是損失，造物主無力再造出一個(gè)像他這樣的天才了。” “上天有時(shí)將美麗、優(yōu)雅、才能賦予一人之身，令他之所為無不超群絕倫，顯出他的天才來自上蒼而非人間之力。列昂納多正是如此。他的優(yōu)雅與優(yōu)美無與倫比，他的才智之高可使一切難題迎刃而解?！边@是文藝復(fù)興時(shí)期的傳記作家瓦薩里對(duì)達(dá)·芬奇的溢美之詞。 編輯本段人物成就科學(xué)成就 最初，人們學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)也只是學(xué)習(xí)像《圣經(jīng)》一樣的亞里士多德理論，只相信文字記載。達(dá)·芬奇反對(duì)經(jīng)院哲學(xué)家們把過去的教義和言論作為知識(shí)基礎(chǔ)，他鼓勵(lì)人們向大自然學(xué)習(xí)，到自然界中尋求知識(shí)和真理。他認(rèn)為知識(shí)起源于實(shí)踐，應(yīng)該從實(shí)踐出發(fā)，通過實(shí)踐去探索科學(xué)的奧秘。他說“理論脫離實(shí)踐是最大的不幸”，“實(shí)踐應(yīng)以好的理論為基礎(chǔ)”。達(dá)·芬奇提出并掌握了這種先進(jìn)的科學(xué)方法，采用這種科學(xué)方法去進(jìn)行科學(xué)研究，在自然科學(xué)方面作出了巨大的貢獻(xiàn)。他提出的這一方法，后來得到了伽利略的發(fā)展，并由英國(guó)哲學(xué)家培根從理論上加以總結(jié)，成為近代自然科學(xué)的最基本方法。 達(dá)·芬奇堅(jiān)信科學(xué)，他對(duì)宗教感到厭惡，抨擊天主教那些掌權(quán)的為“一個(gè)販賣欺騙與謊言者”。他說：“真理只有一個(gè)，他不是在宗教之中，而是在科學(xué)之中?！边_(dá)·芬奇的實(shí)驗(yàn)工作方法為后來哥白尼、伽利略、開普勒、牛頓、愛因斯坦等人的發(fā)明創(chuàng)造開辟了新的道路。 天文方面 達(dá)·芬奇對(duì)傳統(tǒng)的“地球中心說”持否定的觀點(diǎn)。他認(rèn)為地球不是太陽系的中心，更不是宇宙的中心，而只是一顆繞太陽運(yùn)轉(zhuǎn)的行星，太陽本身是不運(yùn)動(dòng)的。達(dá)·芬奇還認(rèn)為月亮自身并不發(fā)光，它只是反射太陽的光輝。他的這些觀點(diǎn)的提出早于哥白尼的“日心說”，甚至在當(dāng)時(shí)，達(dá)·芬奇就可能在幻想利用太陽能了。 物理方面 達(dá)·芬奇重新發(fā)現(xiàn)了液體壓力的概念，提出了連通器原理。他指出： 達(dá)·芬奇留給后世的文明理論遺產(chǎn)（圖）(3張)在連通器內(nèi)，同一液體的液面高度是相同的，不同液體的液面高度不同，液體的高度與密度成反比。15世紀(jì)，他最早開始了物體之間的摩擦學(xué)理論的研究。他發(fā)現(xiàn)了慣性原理，后來為伽利略的實(shí)驗(yàn)所證明。他認(rèn)為一個(gè)拋射體最初是沿傾斜的直線上升，在引力和沖力的混合作用下作曲線位移，最后沖力耗盡，在引力的作用下作垂直下落運(yùn)動(dòng)。還預(yù)示了物質(zhì)的原子原理，形象生動(dòng)的描述了原子能的威力：“那東西將從地底下爆起，使人在無聲的氣息中突然死去，城堡也遭到徹底毀壞，看起來在空中似乎有強(qiáng)大的破壞力?！?nbsp; 醫(yī)學(xué)方面 達(dá)·芬奇在生理解剖學(xué)上也取得了巨大的成就，被認(rèn)為是近代生理解剖學(xué)的 達(dá)·芬奇生理解剖圖(14張)始祖。他掌握了人體解剖知識(shí)，從解剖學(xué)入手，研究了人體各部分的構(gòu)造。他最先采用蠟來表現(xiàn)人腦的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，也是設(shè)想用玻璃和陶瓷制作心臟和眼睛的第一人。 他發(fā)現(xiàn)了血液的功能，認(rèn)為血液對(duì)人體起著新陳代謝的作用，并認(rèn)為了血液是不斷循環(huán)的。他說血液不斷的改造全身，把養(yǎng)料帶到身體需要的各個(gè)部分，再把體內(nèi)的廢物帶走。達(dá)·芬奇研究過心臟，他發(fā)現(xiàn)心臟有四個(gè)腔，并畫出了心臟瓣膜。他認(rèn)為老年人死因之一是動(dòng)脈硬化，而產(chǎn)生動(dòng)脈硬化的原因是缺乏運(yùn)動(dòng)。后來，英國(guó)科學(xué)家哈維證實(shí)和發(fā)展了達(dá)·芬奇這些生理解剖學(xué)的成果。 古生物先鋒 雖然他已經(jīng)逝世了將近500年，但我們還記得在這個(gè)典型的文藝復(fù)興時(shí)期的人，他的興趣之一是化石的研究。在新的期刊論文 Palaios，安德烈Baucon表明他是一個(gè)有“體化石研究的先驅(qū)，”或曾經(jīng)生物遺骸，與“遺跡化石，如腳印”。《馬》
[4] 癡迷機(jī)械 對(duì)機(jī)械世界癡迷不已。水下呼吸裝置、拉動(dòng)裝置、發(fā)條傳動(dòng)裝置、滾珠裝置、反向螺旋、差動(dòng)螺旋、風(fēng)速計(jì)和陀螺儀……達(dá)·芬奇將他無數(shù)的奇思妙想呈現(xiàn)在世人面前。故事的開頭不得不說起達(dá)·芬奇初到佛羅倫薩學(xué)畫的經(jīng)歷。事實(shí)上，這段經(jīng)歷開啟了藝術(shù)家達(dá)·芬奇的大門，也開啟了科學(xué)家達(dá)機(jī)械設(shè)計(jì)（達(dá)芬奇）
·芬奇的大門。 1460年達(dá)·芬奇隨父親來到佛羅倫薩，開始了他的學(xué)徒生涯，同時(shí)開始學(xué)畫。學(xué)畫的達(dá)·芬奇參與安裝佛羅倫薩圣母瑪麗亞大教堂穹頂燈塔上的巨型銅球，由此接觸并感受到了各式各樣機(jī)械系統(tǒng)的神奇。 佛羅倫薩圣母瑪麗亞大教堂是文藝復(fù)興建筑的開端。達(dá)·芬奇在安裝穹頂燈塔上的巨型銅球時(shí)，親眼目睹了三速提升機(jī)等機(jī)械裝置的效率，深感其中的神奇。 由此，布魯內(nèi)萊斯基的機(jī)械系統(tǒng)設(shè)計(jì)理念對(duì)達(dá)·芬奇產(chǎn)生了很大影響。當(dāng)時(shí)一批錫耶納工程師對(duì)達(dá)·芬奇的科學(xué)世界也產(chǎn)生了重要影響。錫耶納的工程師們?cè)O(shè)計(jì)了一種外形像船的河道淤泥挖掘機(jī)，用來清除淺水口的沙礫和淤泥，還有一種能夠提高裝載量又加快行駛速度的槳葉船。這些錫耶納工程師的發(fā)明，讓達(dá)·芬奇對(duì)機(jī)械的魔力產(chǎn)生了巨大的興趣。 從此，達(dá)·芬奇對(duì)機(jī)械世界癡迷不已。 密碼筒 看過《達(dá)·芬奇密碼》的人大概都知道達(dá)·芬奇密碼筒。而事實(shí)上在當(dāng)時(shí)的社會(huì)，人們也越來越重視文件的保密工作。達(dá)·芬奇設(shè)計(jì)的這種密碼筒造型古典，內(nèi)涵著文藝復(fù)興特質(zhì)，設(shè)計(jì)優(yōu)雅，符合達(dá)·芬奇的睿智風(fēng)格。按照故事情節(jié)，密碼筒里藏匿著關(guān)于郇山隱修會(huì)乃至整個(gè)基督教最大秘密的莎草紙。達(dá)·芬奇設(shè)計(jì)的密碼筒內(nèi)有一個(gè)裝著醋液的容器，如果強(qiáng)行砸爛密碼筒，醋液就會(huì)流出溶解莎草紙。要打開密碼筒，必須解開一個(gè)5位數(shù)的密碼，密碼筒上有5個(gè)轉(zhuǎn)盤，每個(gè)轉(zhuǎn)盤上都有26個(gè)字母，可能作為密碼的排列組合多達(dá)11881376種。 機(jī)器人研究 設(shè)計(jì)出初級(jí)機(jī)器人。最為奇妙的是，達(dá)·芬奇還設(shè)計(jì)了一套方法以做心臟修復(fù)手術(shù)。 達(dá)芬奇的一些科研成果(5張) 達(dá)·芬奇曾稱自己沒有受過書本教育，大自然才是他真正的老師。為了認(rèn)識(shí)自然，認(rèn)識(shí)自己，這位文藝復(fù)興時(shí)期的天才不遺余力地探索著。為了認(rèn)識(shí)人類自身，達(dá)·芬奇親自解剖了幾十具尸體，對(duì)人體骨骼、肌肉、關(guān)節(jié)以及內(nèi)臟器官進(jìn)行了精確了解和繪制。 令人驚訝的是，當(dāng)年達(dá)·芬奇連人體循環(huán)系統(tǒng)工作機(jī)理的概念都沒有。更為神奇的是，2005年一名英國(guó)外科醫(yī)生還利用達(dá)·芬奇設(shè)計(jì)的方法做心臟修復(fù)手術(shù)。不過，解剖學(xué)的研究在當(dāng)時(shí)并沒有給達(dá)·芬奇帶來聲譽(yù)，而是遭到了無數(shù)的誹謗。 不過，就是有了對(duì)人體的這種深入了解，達(dá)·芬奇才在手稿中繪制了西方文明世界的第一款人形機(jī)器人。 達(dá)·芬奇賦予了這個(gè)機(jī)器人木頭、皮革和金屬的外殼，而如何讓機(jī)器人動(dòng)起來，才是讓達(dá)·芬奇大傷腦筋的。他想到了用下部的齒輪作為驅(qū)動(dòng)裝置，由此通過兩個(gè)機(jī)械桿的齒輪再與胸部的一個(gè)圓盤齒輪咬合，機(jī)器人的胳膊就可以揮舞，可以坐或者站立。更絕的是，再通過一個(gè)傳動(dòng)桿與頭部相連，頭部就可以轉(zhuǎn)動(dòng)甚至開合下頜。而一旦配備了自動(dòng)鼓裝置后，這個(gè)機(jī)器人甚至還可以發(fā)出聲音。 原來，500多年前，就已經(jīng)有了機(jī)器人的雛形。 汽車研究 點(diǎn)燃現(xiàn)代汽車發(fā)明靈感之火。達(dá)·芬奇長(zhǎng)達(dá)1萬多頁的手稿（現(xiàn)存約6000多頁）至今仍在影響科學(xué)研究，他就是一位現(xiàn)代世界的預(yù)言家，而他的手稿也被稱為一部15世紀(jì)科學(xué)技術(shù)真正的百科全書。 很早，達(dá)·芬奇就對(duì)當(dāng)時(shí)的四輪馬車不滿。在他的科學(xué)世界中，早就有了汽車的影子。事實(shí)上，點(diǎn)燃現(xiàn)代汽車發(fā)明靈感之火的正是這輛“達(dá)·芬奇汽車”。 既然是汽車就要考慮動(dòng)力問題，達(dá)·芬奇在汽車中部安裝了兩根彈簧以解決這個(gè)問題。人力轉(zhuǎn)動(dòng)車的后輪使得各個(gè)齒輪相互咬合，彈簧繃緊就產(chǎn)生了力，再通過杠桿作用將力傳遞到輪子上。 那么怎么控制車速呢？達(dá)·芬奇也想到了。他在車身上安裝了一個(gè)圓盤裝置，圓盤表面設(shè)置了很多方形的木塊，和每個(gè)輪子連接的鐵桿的另一端與圓盤相接，這就是用于控制車速的裝置。圓盤上放置的木塊數(shù)量越多，與鐵桿之間的摩擦就會(huì)越大，阻力也越大，輪子的運(yùn)轉(zhuǎn)速度越慢，行駛的距離越長(zhǎng)。 當(dāng)然，達(dá)·芬奇也想到了剎車裝置。位于齒輪之間有一個(gè)木塊，拉動(dòng)繩索將木塊卡在齒輪之間，車就可以停止。不過，這輛汽車不能載人，因?yàn)閮H靠彈簧的動(dòng)力根本無法行駛很長(zhǎng)的距離。 同時(shí)，達(dá)·芬奇還將彈簧巧妙地運(yùn)用在了鐘表設(shè)計(jì)上。后來大型鐘表采用的原理，就是出自達(dá)·芬奇的設(shè)想。只是在這個(gè)設(shè)想中，彈簧的彈力被物體的重力所代替，物體向下的重力通過眾多齒輪咬合作用被均勻傳遞，鐘表便得以保持勻速運(yùn)動(dòng)。 此外，樂器、鬧鐘、自行車、照相機(jī)、溫度計(jì)、烤肉機(jī)、紡織機(jī)、起重機(jī)、挖掘機(jī)……達(dá)·芬奇曾有過無數(shù)的發(fā)明設(shè)計(jì)，而這些發(fā)明設(shè)計(jì)在當(dāng)時(shí)如果發(fā)表足足可以讓我們的世界科學(xué)文明進(jìn)程提前100年。[5] 建筑成就 在建筑方面，達(dá)·芬奇也表現(xiàn)出了卓越的才華。他設(shè)計(jì)過橋梁、教堂、城 市街道和城市建筑。在城市街道設(shè)計(jì)中，他將車馬道和人行道分開。設(shè)計(jì)城市建筑時(shí)，具體規(guī)定了房屋的高度和街道的寬度。米蘭的護(hù)城河就是他設(shè)計(jì)和監(jiān)工建造而成的。1502年達(dá)芬奇離開桑蒂西馬·阿努佳塔后，就曾在聲名狼藉的羅馬教皇亞歷山大六世之子凱撒·波吉亞手下?lián)芜^軍事建筑師及工程師。 軍事成就 達(dá)·芬奇的研究和發(fā)明還涉及到了軍事領(lǐng)域。他發(fā)明了簧輪槍、子母彈、三管大炮、坦克車 達(dá)芬奇的軍事設(shè)計(jì)(20張)、浮動(dòng)雪鞋、潛水服及潛水艇、雙層船殼戰(zhàn)艦、滑翔機(jī)、撲翼飛機(jī)和直升機(jī)、旋轉(zhuǎn)浮橋等等。2008年4月26日，在瑞士西部城市帕耶訥，36歲的瑞士人奧利維耶·維耶提-特帕使用由達(dá)·芬奇設(shè)計(jì)的金字塔型降落傘從距地面600米高的直升機(jī)上成功跳下。 水利方面 達(dá)·芬奇對(duì)水利學(xué)的研究比意大利的學(xué)者克斯鐵列早一個(gè)世紀(jì)。為了排除泥沙，他作了疏通亞諾河的施工計(jì)劃。他設(shè)計(jì)并親自主持修建了米蘭至帕維亞的運(yùn)河灌溉工程。由他經(jīng)手建造的一些水庫、水閘、攔水壩便利了農(nóng)田灌溉，推動(dòng)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。有些水利設(shè)施至今仍在發(fā)揮作用。 地質(zhì)方面 達(dá)·芬奇根據(jù)高山上有海中動(dòng)物化石的事實(shí)推斷出地殼有過變動(dòng)，指出地球上洪水的痕跡是海陸變遷的證明，這個(gè)思想與300年后赫頓在地質(zhì)學(xué)方面的發(fā)現(xiàn)頗為近似。并且在麥哲倫環(huán)球航行之前，他就計(jì)算出地球的直徑為7000余英里。 藝術(shù)成就 說到藝術(shù)創(chuàng)作，在文藝復(fù)興時(shí)期當(dāng)數(shù)達(dá)·芬奇、米開朗基羅和拉斐爾的成就最高。他們的藝 達(dá)芬奇在各個(gè)領(lǐng)域的繪畫作品與手稿(16張)術(shù)成就達(dá)到了西方造型藝術(shù)繼古希臘之后的第二次高峰，僅繪畫而言，則達(dá)到了歐洲的第一次高峰。其中尤以達(dá)·芬奇最為突出，恩格斯稱他是巨人中的巨人。在藝術(shù)創(chuàng)作方面，達(dá)·芬奇解決了造型藝術(shù)三個(gè)領(lǐng)域——建筑、雕刻、繪畫中的重大問題： 1、解決了紀(jì)念性中央圓屋頂建筑物設(shè)計(jì)和理想城市的規(guī)劃問題； 2、解決了15世紀(jì)以來雕刻家深感棘手的騎馬紀(jì)念碑雕像的問題； 3、解決了當(dāng)時(shí)繪畫中兩個(gè)重要領(lǐng)域——紀(jì)念性壁畫和祭壇畫的問題。 達(dá)·芬奇的藝術(shù)作品不僅能像鏡子似的反映事物，而且還以思考指導(dǎo)創(chuàng)作，從自然界中觀察和選擇美的部分加以表現(xiàn)。壁畫《最后的晚餐》、祭壇畫《巖間圣母》和肖像畫《蒙娜麗莎》是他一生的三大杰作。這三幅作品是達(dá)·芬奇為世界藝術(shù)寶庫留下的珍品中的珍品，是歐洲藝術(shù)的拱頂之石。 《蒙娜麗莎》的原型是威尼斯公爵夫人，當(dāng)時(shí)威尼斯公爵請(qǐng)達(dá)·芬奇為其夫人畫一幅肖像，而當(dāng)這幅畫作完成之后，達(dá)·芬奇因?yàn)樘矚g這幅畫，不舍得交工，就連夜打包，和仆人一起逃跑了。蒙娜麗莎的右手更被稱為“美術(shù)史上最美的一只手”。 《最后的晚餐》繪制在米蘭格雷契修道院飯廳的墻壁上。達(dá)·芬奇一改前人繪制“最后晚餐”圍桌而座的布局，讓所有人物坐成一排面向觀眾，而耶穌基督坐在最中間。