子明卷是誰(shuí)畫(huà)的呢？？
80熱寶 2022-05-29 05:06
1745年夏，清代詩(shī)人沈德潛在呈給乾隆皇帝愛(ài)新覺(jué)羅?弘歷的詩(shī)古文稿中，提到了黃公望的《富春山居圖》。當(dāng)年冬天，一幅與《富春山居圖?無(wú)用師卷》真假難辨的畫(huà)卷就被征入宮。
乾隆皇帝見(jiàn)到后愛(ài)不釋手，把它珍藏在身邊，不時(shí)取出來(lái)欣賞，并且在6米長(zhǎng)卷的留白處經(jīng)常賦詩(shī)題詞，加蓋玉璽，但這卷畫(huà)，就是被后世所稱的《富春山居圖?子明卷》。在這幅畫(huà)卷上，有署名為黃公望于1338年所題的跋文：子明隱君將歸錢(qián)塘，需畫(huà)山居景，圖此贈(zèng)別。大癡道人公望，至元戊寅秋。
zwl77771992 2022-05-29 05:12 近日，藝術(shù)評(píng)論家石建邦一篇“炮轟”乾隆皇帝收藏品位的“檄文”引起了許多爭(zhēng)論。在文章當(dāng)中他指出，一向以儒雅風(fēng)流、熱愛(ài)收藏著稱于世的乾隆皇帝根本就是個(gè)“破壞狂”。在好端端的玉器上刻味同嚼蠟的“御詩(shī)”、以累累印章和御題占滿傳世畫(huà)作，將其弄得傷痕累累，都是這位皇帝經(jīng)常做的事?；蕦m內(nèi)所藏的書(shū)畫(huà)、瓷器、玉器、銅器、景泰藍(lán)、竹木牙角，無(wú)不被他起勁兒地折騰過(guò)。乾隆皇帝那數(shù)不清的題跋長(zhǎng)詩(shī)，是珍貴的歷史遺存，還是傳世典藏身上的“牛皮癬”?作為中國(guó)歷史上最重要的皇帝收藏家，乾隆究竟是以他的曠世收藏惠澤后世，還是至今仍以他不健康的收藏觀影響著我們的收藏“潛意識(shí)”?今天，我們請(qǐng)來(lái)幾位專家談?wù)勊麄兏髯缘目捶?。著名收藏家郭慶祥：中國(guó)畫(huà)題跋泛濫成災(zāi)乾隆皇帝開(kāi)了“壞頭”我們今天說(shuō)中國(guó)畫(huà)講究所謂的“流傳有序”，重視題跋，其實(shí)是個(gè)“壞習(xí)慣”，而這個(gè)“壞頭”正是乾隆開(kāi)的。至今影響深遠(yuǎn)，已經(jīng)到了泛濫成災(zāi)的地步。包括齊白石、張大千，喜歡在自己的作品上寫(xiě)長(zhǎng)跋，就算畫(huà)個(gè)白菜，也要在旁邊解釋一番這個(gè)白菜是怎么回事，都和這個(gè)“壞習(xí)慣”一脈相承——這是繪畫(huà)沒(méi)有本事的人才會(huì)做的事。作為視覺(jué)藝術(shù)，繪畫(huà)應(yīng)該通過(guò)色彩、構(gòu)圖給予人美感，而不是靠大家互相吹捧，更不是靠文字來(lái)解釋這幅畫(huà)畫(huà)的是什么意思，有多好。繪畫(huà)又不是文學(xué)作品。畫(huà)家本身的文學(xué)素養(yǎng)當(dāng)然也是重要的，但這個(gè)東西應(yīng)該蘊(yùn)含在畫(huà)當(dāng)中，最終還是用畫(huà)“說(shuō)話”。我們可以對(duì)比西方的繪畫(huà)大師，你看有誰(shuí)在自己的畫(huà)面上搞這些東西?人家連名字都不在畫(huà)面上簽。乾隆對(duì)傳世書(shū)畫(huà)做的事情就是一種破壞，沒(méi)有第二種解釋。問(wèn)題是，乾隆為何要搞這個(gè)“破壞”?這不僅僅是炫耀，我覺(jué)得他是在尋開(kāi)心。他覺(jué)得自己是皇上，所以可以隨心所欲。最要命的一點(diǎn)是：他不懂繪畫(huà)知識(shí)，不懂鑒賞，但是又不懂裝懂。一部《石渠寶笈》中記載的歷代書(shū)畫(huà)中有多少贗品就不說(shuō)了。我要說(shuō)的是：為什么明明是一些不入流的畫(huà)家的作品，但只要乾隆喜歡，有他的“御筆親題”，身價(jià)就被抬高了。比如“四王”，再比如《清明上河圖》——如同圖紙一樣的匠氣十足的作品，只因是“乾隆御覽之寶”，便被抬到了非常不恰當(dāng)?shù)奈恢?。?dāng)然我們后人也有問(wèn)題。乾隆不懂行，我們不買(mǎi)賬不就完了嗎?可現(xiàn)在很多所謂搞收藏的人，不知道乾隆是個(gè)外行，也跟著一起不懂裝懂。拍賣(mài)市場(chǎng)上，但凡和乾隆扯上關(guān)系，刻著他的章，有他的“御筆親題”，都能身價(jià)倍增。長(zhǎng)此以往，這會(huì)陷入一個(gè)惡性循環(huán)，繼而影響到整個(gè)民族的審美觀和審美教育?？傊?，中國(guó)畫(huà)當(dāng)中哪些是好的，哪些是壞的，《石渠寶笈》說(shuō)的不算，乾隆的“御筆親題”也沒(méi)有權(quán)威性。我呼吁，針對(duì)這個(gè)問(wèn)題，最好是來(lái)一次公開(kāi)的大討論。學(xué)者、畫(huà)家、評(píng)論家都參與進(jìn)來(lái)，什么是好的作品，為什么好，都討論一下。這才是真正負(fù)責(zé)任的態(tài)度。職業(yè)畫(huà)家、獨(dú)立藝評(píng)人奚耀藝：御題印章密密麻麻 傳世名作都給“悶”死了《富春山居圖》仿本《子明卷》，乾隆當(dāng)時(shí)以為是真跡。于是他在畫(huà)面的空白之處又是賦詩(shī)題字，又是蓋御覽大印，對(duì)一幅頗具文人氣息的山水畫(huà)“寵幸”有加。他的書(shū)法水準(zhǔn)暫且不論，單就那滿滿的紅印黑墨，已使得《子明卷》了無(wú)生氣而滿紙滄桑。后來(lái)，當(dāng)《富春山居圖》的真跡《無(wú)用師卷》出現(xiàn)在乾隆面前時(shí)，他認(rèn)為是“贗鼎無(wú)疑”，雖然自己不去“寵幸”了，但命手下大臣在真跡醒目位置的天水交際處長(zhǎng)題乾隆御識(shí)。雖然《富春山居圖》真跡基本保留了原來(lái)的面貌，但猶如在自然環(huán)境優(yōu)美的地方造了一間不倫不類的建筑，讓人看了心堵。南齊謝赫提出的中國(guó)畫(huà)的繪畫(huà)“六法”，第一法也是最重要的一法，就是氣韻生動(dòng)。筆墨和空白的畫(huà)面虛實(shí)統(tǒng)一關(guān)系，是歷代畫(huà)家追求氣韻生動(dòng)的創(chuàng)作美學(xué)準(zhǔn)則之一。中國(guó)繪畫(huà)與西方繪畫(huà)在畫(huà)面視覺(jué)上的最大本質(zhì)區(qū)別，是對(duì)畫(huà)面空白的處理。中國(guó)歷代人物、山水、花鳥(niǎo)等作品，畫(huà)面均留有大量空白，這不僅是畫(huà)意的需要，更是人們崇尚空靈思想精神的需要?！笆杩勺唏R，密不透風(fēng)”說(shuō)的就是中國(guó)造型藝術(shù)的構(gòu)圖美學(xué)。不著筆墨的畫(huà)面空白可寓意天，可寓意水，可寓意云，調(diào)整了畫(huà)面空間的氣息，是畫(huà)“透氣”的地方。而乾隆把這些空白都用印章敲滿了，沒(méi)有了流動(dòng)的氣韻，這就是死畫(huà)一張，失卻了風(fēng)采。分析原因，我認(rèn)為乾隆對(duì)漢族文化的理解有失偏頗。他妄自尊大又肆意妄為，隨意處置認(rèn)為是他自己的任何東西，確確實(shí)實(shí)破壞了他人藝術(shù)作品的完整性。他幾乎把宮藏的作品題了個(gè)遍。曾被他“凌辱”過(guò)的古代書(shū)畫(huà)作品有晉王珣所書(shū)《伯遠(yuǎn)帖》、唐人摹本《王羲之姨母帖卷》等等，不勝枚舉。后人在他過(guò)手的書(shū)畫(huà)作品中，已看不到清雅、蕭逸、淡泊的文人格調(diào)，留下的只是呼吸淤堵、暮氣沉沉的筆墨痕跡，難以讓人獲得真正的藝術(shù)欣賞，也難以讓人獲得審美的愉悅。廣東省博物館研究館員朱萬(wàn)章：明朝開(kāi)始就有名家題跋詩(shī)書(shū)畫(huà)印相結(jié)合是中國(guó)畫(huà)特色說(shuō)題跋是從乾隆開(kāi)始開(kāi)創(chuàng)的風(fēng)氣，我不敢茍同。事實(shí)上從明朝開(kāi)始，包括文征明、董其昌等人，都既是書(shū)畫(huà)家，也是大鑒藏家，今天存世的許多前代名跡上都有他們的題跋。這些題跋目前已成為研究這些大畫(huà)家藝術(shù)理論、鑒定方法、鑒定水準(zhǔn)很重要的資料。相形之下，乾隆的題字確實(shí)比較多、蓋的章也比較多。但在今天，這些東西反而無(wú)形中增加了原作品的附加值，成了一件好事。我們必須得承認(rèn)的一個(gè)現(xiàn)象是：在今天的拍賣(mài)行，只要有乾隆蓋印的，即便這個(gè)畫(huà)得不是很好，也是價(jià)值不菲。留白對(duì)于傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)確實(shí)非常重要。所以歷史上大多數(shù)的情況，可能會(huì)在手卷的最后專門(mén)留個(gè)地方來(lái)題跋，不太會(huì)寫(xiě)在畫(huà)心的位置。如果說(shuō)乾隆做的有點(diǎn)稍稍過(guò)分的話，就是他喜歡在畫(huà)心題跋。但是就我目前見(jiàn)過(guò)的書(shū)畫(huà)作品來(lái)看，說(shuō)乾隆的題跋對(duì)這個(gè)作品造成了多么嚴(yán)重的破壞，我沒(méi)有看到過(guò)。另外需強(qiáng)調(diào)的是：中國(guó)畫(huà)和西畫(huà)完全不是一種表達(dá)體系。西畫(huà)的畫(huà)家通常只會(huì)在最不起眼的地方簡(jiǎn)單簽個(gè)名。我們可以想象，如果一幅油畫(huà)上寫(xiě)著一長(zhǎng)串的英文或者法文字母，那會(huì)是非常不協(xié)調(diào)，毫無(wú)美感可言的事。但中國(guó)畫(huà)，特別是文人畫(huà)，它特別講究一個(gè)詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印相結(jié)合，這是一個(gè)與西畫(huà)完全不同的文化風(fēng)貌。也正是因?yàn)樵?shī)、書(shū)、畫(huà)、印共同的存在，才構(gòu)成了中國(guó)畫(huà)獨(dú)特的文化內(nèi)涵和意蘊(yùn)。在這個(gè)方面，硬是將中國(guó)畫(huà)和西畫(huà)做對(duì)比是沒(méi)有任何意義的。故宮博物院研究員、國(guó)家文物鑒定委員會(huì)委員張廣文：古玉上刻御詩(shī)是破壞行為現(xiàn)存清代宮廷玉器中，刻有乾隆題詩(shī)的古玉有很多。乾隆那個(gè)年代對(duì)古玉的識(shí)別和鑒定非常困難。乾隆根據(jù)《周禮》的記載，把新石器時(shí)代的古玉普遍認(rèn)作是西周的，目前臺(tái)北故宮所藏的一批新石器時(shí)期的玉圭就是例子，不僅年代搞錯(cuò)了，而且乾隆認(rèn)為它不是圭，是尺。這些認(rèn)識(shí)都以詩(shī)的形式被刻在了玉圭身上。乾隆作為一個(gè)皇帝，“理所當(dāng)然”地覺(jué)得宮里的藏品都是他個(gè)人財(cái)產(chǎn)，想怎么樣都可以。當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣也是如此。從明代開(kāi)始，很多的收藏家都在以各種各樣的方式對(duì)自己的藏品進(jìn)行品評(píng)。不過(guò)大部分人是在作品的附件上進(jìn)行一些解讀，或者將藏品放到匣子里，然后在匣子上刻詩(shī)——不過(guò)這樣也有隱患，會(huì)出現(xiàn)藏品和附件分離的現(xiàn)象。乾隆的選擇是將自己的考古探索和心得直接刻在古玉上。我分析他這么做的心理，一是他有獨(dú)自占有這些東西的想法，二是希望自己的品評(píng)和作品共存亡。這樣的做法客觀上無(wú)疑對(duì)文物造成了破壞。但現(xiàn)在有個(gè)現(xiàn)象：凡是帶有乾隆刻詩(shī)的，有宮廷收藏印記的文物，往往在市場(chǎng)上賣(mài)得很好。也正因此，乾隆對(duì)古玉的破壞所造成的不良影響至今仍然存在?，F(xiàn)在拍賣(mài)行里，有人為了賣(mài)個(gè)好價(jià)錢(qián)，就把乾隆的詩(shī)刻在各種假文物或者真文物上。這已經(jīng)成為玉器收藏界一種獨(dú)特的文化現(xiàn)象了。但是從另外的角度來(lái)看，乾隆在對(duì)文物的收藏、整理和保護(hù)方面，確實(shí)也做出了很大的貢獻(xiàn)。清代的宮廷收藏比較成系統(tǒng)，和乾隆喜歡“亂涂亂畫(huà)”的習(xí)慣有一定關(guān)聯(lián)。同時(shí)，作為一位相當(dāng)重要的歷史人物，乾隆的做法本身就是一種文化現(xiàn)象。可以使我們對(duì)文物本身的來(lái)龍去脈更加清楚，也對(duì)當(dāng)時(shí)的收藏文化和社會(huì)風(fēng)氣都有所了解。更多
zx8457570 2022-05-29 05:15
乾隆皇帝在畫(huà)卷上題款評(píng)價(jià)說(shuō)：“此卷寫(xiě)山居風(fēng)景，巖壑平遠(yuǎn)曠若千里”，“今觀是幅長(zhǎng)幾三丈，包孕山川之勝，發(fā)抒襟抱之奇，在水墨法中尤出一格?！?、“畫(huà)家貴正不貴奇，大癡此卷三昧知。天地造物匪物造，元?dú)夤仙窳芾?。”，“是年冬，偶得黃子久《山居圖》，筆墨蒼古，系真跡”、“愛(ài)其谿壑天成，動(dòng)我吟興，”和“黃公望富春山居圖，丙寅長(zhǎng)至月鑒定，無(wú)上神品?！?/p>
另外，乾隆皇帝還題跋說(shuō)道：“六度南巡，所歷江山風(fēng)物氣象萬(wàn)千。時(shí)展此卷印證，無(wú)不契合，自非造化為師者焉能若此？”、“山莊朝靄夕嵐，以此圖證之，益信神妙。”
可見(jiàn)，乾隆皇帝對(duì)《富春山居圖?子明卷》的評(píng)價(jià)之高。與此同時(shí)，乾隆皇帝在畫(huà)卷上鈐有“內(nèi)府珍藏”、“乾隆宸翰”和“乾隆封外題簽”等印。
乾隆皇帝搜羅天下珍品，可以說(shuō)平生看過(guò)無(wú)數(shù)藝術(shù)瑰寶。但自他得到了《富春山居圖?子明卷》后，竟然如癡如醉地在畫(huà)卷上前前后后共題款有50多處，可見(jiàn)《富春山居圖?子明卷》對(duì)乾隆皇帝的極大吸引力。
zchnny#p#bbscom 2022-05-29 05:22
據(jù)說(shuō)乾隆皇帝令沈德潛在《富春山居圖?子明卷》上題跋時(shí)，還特地詢問(wèn)沈德潛所見(jiàn)過(guò)的《富春山居圖?子明卷》和《富春山居圖?無(wú)用師卷》相比哪個(gè)好。
沈德潛同時(shí)見(jiàn)過(guò)這兩幅畫(huà)，也明知《富春山居圖?無(wú)用師卷》為黃公望的真跡，但因奉乾隆皇帝旨意要在偽本《富春山居圖?子明卷》上也加以題識(shí)，他有些勉為其難，于是他措辭十分圓滑巧妙地在《富春山居圖?子明卷》畫(huà)上題寫(xiě)了跋文：奉敕題黃公望山居圖，敬和御制元韻：畫(huà)師如將將兵兼正奇，大癡《富春山居》之圖世所知。蘭亭右軍神到候，生氣坌涌何淋漓。此卷興會(huì)不相亞，筆所欲赴神先之。崗連嶺復(fù)勢(shì)合沓，偶然忽斷便有云相隨。想其解衣磅礴處，著墨飛動(dòng)奕奕軒須眉。上追右丞《雪江》幅，同音笙磬夫何疑？圣人得此屢評(píng)品，探抉亭毒窮端倪。江山萬(wàn)里入毫楮，大造在手非關(guān)思。敕命小臣題紙尾，迫窘詰屈安能為。昔年曾跋《富春》卷，今閱此本俯仰興赍咨。天章在上敬賡和，秋蛇春蚓敢望峋嶁山尖碑。臣沈德潛。
Z-s紅 2022-05-29 05:22 乾隆認(rèn)定的富春山居圖子明隱君畫(huà)卷價(jià)值一文一值，它就是給中國(guó)文化創(chuàng)造了世界紀(jì)錄，子明家不要了，因?yàn)樗皇?，中?guó)第一圖，專家不懂國(guó)畫(huà)真的成為了笑話，子明家只能再創(chuàng)造其它文化世界紀(jì)錄給中國(guó)人看，要就可能會(huì)罵架，幾千萬(wàn)人怕罵別人不過(guò)，沒(méi)辦法，其實(shí)子明家的家族人在中國(guó)都是創(chuàng)造者愛(ài)國(guó)者護(hù)國(guó)之稱
我是一個(gè)夢(mèng)蛋 2022-05-29 05:25 你真有意思
