第二性的作者是誰(shuí)啊？？
請(qǐng)問(wèn)<愛(ài)尬聊_生活百科>一下第二性的作者是誰(shuí)?。吭诰€(xiàn)等。。
沒(méi)你的地方不是家 2022-05-31 18:10 是唐朝詩(shī)人孟浩然的《春曉 》 原文：孟浩然《春曉》 春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo) 夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少。 譯文： 春天的夜晚一直甜甜地睡到天亮， 醒來(lái)時(shí)只聽(tīng)見(jiàn)窗外一片鳥(niǎo)鳴啁啾。 回想起昨夜好像下過(guò)雨又刮過(guò)風(fēng)， 庭院石階上一定鋪滿(mǎn)繽紛的落花。 賞析 孟浩然《春曉》這首詩(shī)是詩(shī)人隱居在鹿門(mén)山時(shí)所做，意境十分優(yōu)美。詩(shī)人抓住春天的早晨剛剛醒來(lái)時(shí)的一瞬間展開(kāi)描寫(xiě)和聯(lián)想，生動(dòng)地表達(dá)了詩(shī)人對(duì)春天的熱愛(ài)和憐惜之情。
ty_anqier200505 2022-05-31 18:12 物質(zhì)是第一性，意識(shí)是第二性就是值。先有物質(zhì),后又意識(shí)。而且物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)依賴(lài)物質(zhì)。物質(zhì)才是世界的本源，這是唯物主義根本觀(guān)點(diǎn)。 人類(lèi)社會(huì)是自然界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。人類(lèi)生存的“第一歷史活動(dòng)”，就是進(jìn)行物質(zhì)生產(chǎn)，創(chuàng)造自己需要的物質(zhì)生活，解決吃喝住穿以及其他問(wèn)題。物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個(gè)社會(huì)生活、政治生活和精神生活的過(guò)程。物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式構(gòu)成了人類(lèi)社會(huì)存在和發(fā)展基礎(chǔ)，這集中體現(xiàn)著人類(lèi)社會(huì)的物質(zhì)性，人類(lèi)社會(huì)發(fā)展離不開(kāi)有意識(shí)、有目的的活動(dòng)，人類(lèi)社會(huì)發(fā)展不由人的意識(shí)決定的，而是由不以人的意識(shí)、意志為轉(zhuǎn)移的歷史規(guī)律決定的。意識(shí)是物質(zhì)屬性的產(chǎn)物。
怒晴湘西#p#一片寂靜 2022-05-31 18:14 冰心（1900年10月5日─1999年2月28日）享年99歲，籍貫福建福州長(zhǎng)樂(lè)橫嶺村人，原名為謝婉瑩，筆名為冰心（取“一片冰心在玉壺”為意），男士等。被稱(chēng)為“世紀(jì)老人”?，F(xiàn)代著名詩(shī)人、作家、翻譯家、兒童文學(xué)家。
360U2903829183 2022-05-31 18:16 《中國(guó)人民志愿軍戰(zhàn)歌》 詞作者:麻扶搖 歌詞：雄赳赳,氣昂昂,跨過(guò)鴨綠江, 保和平,為祖國(guó),就是保家鄉(xiāng), 中國(guó)好兒女,齊心團(tuán)結(jié)緊, 抗美援朝打敗美帝野心狼 雄赳赳,氣昂昂,跨過(guò)鴨綠江, 保和平,為祖國(guó),就是保家鄉(xiāng), 中國(guó)好兒女,齊心團(tuán)結(jié)緊, 抗美援朝打敗美帝野心狼。
重感情的我你怎么看不見(jiàn) 2022-05-31 18:18 其實(shí)樓上說(shuō)的答案我并不支持. 無(wú)論是學(xué)習(xí)還是好奇,我們都應(yīng)該為了他這種學(xué)習(xí)的精神值得學(xué)習(xí),只有不停的學(xué)習(xí),探索,人類(lèi)才有進(jìn)步. 1.大爆炸真的是時(shí)間的起點(diǎn)嗎？抑或宇宙在大爆炸之前就已經(jīng)存在？如果在10年前提出這樣的問(wèn)題，那簡(jiǎn)直是對(duì)宇宙學(xué)大逆不道了；絕大多數(shù)宇宙學(xué)家會(huì)認(rèn)為，思考大爆炸以前的時(shí)間，就像打聽(tīng)北極以北的地方在哪里一樣。然而，理論物理學(xué)的發(fā)展，尤其是弦論的出現(xiàn)，大大改變了宇宙學(xué)家的視角，大爆炸前的宇宙已成了宇宙學(xué)的研究前沿。 探索大爆炸之前發(fā)生過(guò)什么的新思潮，其實(shí)只是數(shù)千年來(lái)的理性鐘擺的最新一次擺動(dòng)。幾乎在每一種文明中，終極起源的問(wèn)題都會(huì)讓哲學(xué)家和神學(xué)家忙個(gè)沒(méi)完沒(méi)了。它所關(guān)懷的問(wèn)題讓人應(yīng)接不暇，其中著名的一個(gè)出現(xiàn)在PaulGaugin(高更)1897年的名畫(huà)中：我們從哪里來(lái)？我們是什么？我們往哪里去？這幅作品描繪了生老病死的輪回：每個(gè)人的起源、身份與宿命，而這份對(duì)個(gè)人的關(guān)懷，直接連系著宇宙的命運(yùn)。人類(lèi)可以尋根，追溯自身的血統(tǒng)，穿越世世代代，回到我們的動(dòng)物祖先，再溯及生命的早期形式和初始生命，然后回到原生宇宙中合成的元素，再到更早期空間中的飄渺能量。我們的譜系樹(shù)是否可以這樣一直無(wú)休止地延伸下去呢？抑或它會(huì)終止于某處？宇宙是否也像人類(lèi)一樣，并非永恒的？ 古希臘人曾就時(shí)間的起源有過(guò)激烈的爭(zhēng)論。亞里斯多德主張無(wú)不能生有，而站在了時(shí)間沒(méi)有起點(diǎn)的陣營(yíng)。如果宇宙不能無(wú)中生有，那它過(guò)去必然是一直存在的。基于這些理論，時(shí)間必定是朝著過(guò)去和未來(lái)兩端無(wú)限延伸。而基督教神學(xué)家則傾向于相反的觀(guān)點(diǎn)。奧古斯丁堅(jiān)決主張，神存在于空間和時(shí)間之外，而且創(chuàng)造了時(shí)空和整個(gè)世界。有人問(wèn)道：神在創(chuàng)造這個(gè)世界之前在做什么？奧古斯丁答道：時(shí)間本身就是神創(chuàng)造的產(chǎn)物之一，所以根本就沒(méi)有之前可言！ 愛(ài)因斯坦的廣義相對(duì)論，引導(dǎo)當(dāng)代宇宙學(xué)家得出了幾乎一樣的結(jié)論。廣義相對(duì)論認(rèn)為，空間和時(shí)間是柔軟可塑的實(shí)體。在大尺度上，空間本質(zhì)上是動(dòng)態(tài)的，會(huì)隨時(shí)間而膨脹或收縮；它承載物質(zhì)的方式，就像海浪承載浮物一樣。1920年代，天文學(xué)家觀(guān)測(cè)到遙遠(yuǎn)的星系正在彼此遠(yuǎn)離，從而證實(shí)宇宙正在膨脹。接著，物理學(xué)家StephenHawking(霍金)與RogerPenrose(彭若斯)在1960年代證明，時(shí)間不可能一直回溯下去。如果你把宇宙歷史一直往回倒退，所有的星系終會(huì)擠到一個(gè)無(wú)窮小的點(diǎn)(稱(chēng)為即奇點(diǎn))上，這與它們掉進(jìn)黑洞的意思差不多。每個(gè)星系或其前身都被壓縮到零尺寸，而密度、溫度和時(shí)空曲率等物理量則變成無(wú)窮大。奇點(diǎn)就是宇宙萬(wàn)物的起點(diǎn)，超過(guò)這一界限，我們的宇宙譜系樹(shù)就無(wú)法再往前延伸了。 宇宙是均勻的？ 這個(gè)無(wú)法避免的奇點(diǎn)，給宇宙學(xué)家?guī)?lái)了令人不安的嚴(yán)重問(wèn)題。特別是，奇點(diǎn)與宇宙在大尺度上所展示的高度均勻性及各向同性似乎有矛盾。由于宇宙在大尺度上到處都相同，因此在相距遙遠(yuǎn)的區(qū)域之間，必以某種方式傳遞信息，以協(xié)調(diào)彼此的性質(zhì)。然而，這與舊的宇宙學(xué)規(guī)范相抵觸。 具體來(lái)說(shuō)，不妨想一下從宇宙微波背景輻射釋放后，這137億年來(lái)發(fā)生的事情：由于宇宙的膨脹，星系間距離增大了1000倍，而可觀(guān)測(cè)宇宙的半徑，則增大了10萬(wàn)倍之多(由于光速超過(guò)宇宙膨脹速度)。我們今天看到的宇宙，有很大一部分是我們?cè)?37億年所看不到的。的確，在宇宙歷史上，現(xiàn)在那些來(lái)自最遙遠(yuǎn)星系的光，還是第一次到達(dá)銀河系。 盡管如此，銀河系與那些遙遠(yuǎn)星系的性質(zhì)，竟然基本上是一樣的。這就好比你參加一個(gè)聚會(huì)，發(fā)現(xiàn)自己穿的衣服與十多位好友的一模一樣。如果只有兩人衣著相同，用巧合還可以解釋得過(guò)去?？墒侨绻畮讉€(gè)人衣著都相同，那八成是他們事先約好了。在宇宙學(xué)中，這個(gè)數(shù)字不是十幾個(gè)，而是數(shù)萬(wàn)個(gè)--這是全天域微波背景中的天區(qū)數(shù)量，它們彼此獨(dú)立，但統(tǒng)計(jì)上卻完全等同。 一種可能性是，這些空間區(qū)域誕生伊始便被賦予了相同的性質(zhì)，換言之，均勻性只不過(guò)是個(gè)巧合。然而，物理學(xué)家想出了兩種更自然的途徑來(lái)擺脫僵局：讓早期宇宙要么比標(biāo)準(zhǔn)宇宙小得多，要么老得多。任一條件(或者兩者一起)，都有可能實(shí)現(xiàn)各個(gè)空間區(qū)域之間的相互聯(lián)系。 當(dāng)前最流行的是第一種途徑。假設(shè)宇宙在早期歷史中曾經(jīng)歷一次快速膨脹，稱(chēng)為暴脹。在暴脹之前，星系或其前身全都緊密地?cái)D在一起，因此可以容易地協(xié)調(diào)它們的性質(zhì)。在暴脹階段，由于光速趕不上暴脹的速度，它們便彼此失去了聯(lián)系。暴脹結(jié)束后，膨脹速度開(kāi)始放慢，因此各星系間又逐漸恢復(fù)了聯(lián)系。 物理學(xué)家將暴脹所迸出的能量，歸因于大爆炸之后約10*-35秒一個(gè)新的量子場(chǎng)暴脹子中所儲(chǔ)存的勢(shì)能。勢(shì)能與靜質(zhì)能和動(dòng)能不同，它可以產(chǎn)生引力排斥效應(yīng)。通常的物質(zhì)引力會(huì)減慢宇宙膨脹，但暴脹子卻會(huì)加速宇宙膨脹。暴脹理論于1981年問(wèn)世，至今已經(jīng)解釋了眾多的精確觀(guān)測(cè)結(jié)果[參見(jiàn)本刊1984年第9期A(yíng)lanH·Guth與PaulJ·Steinhardt所著《爆脹宇宙》和2004年第4期的專(zhuān)題報(bào)道《打開(kāi)宇宙的四把鑰匙》]。不過(guò)，還有一系列潛在的理論問(wèn)題沒(méi)有解決，首當(dāng)其沖的是，暴脹場(chǎng)子究竟是什么？以及如此巨大的初始勢(shì)能從何而來(lái)？ 第二種途徑喜晃?慫???薔褪潛蕓?嫻恪H綣?奔洳皇鞘加詿蟊?ǎ?綣?諛殼暗吶蛘涂?賈?埃?鈧婢鴕丫?嬖諍艸ひ歡問(wèn)奔淞耍?敲次鎦示陀諧湓5氖奔滸炎約旱姆植及才諾帽冉掀交?R虼搜芯咳嗽幣芽?賈匭錄焓擁汲銎嫻愕耐頻脊?獺? 推導(dǎo)過(guò)程中假設(shè)相對(duì)論始終有效，看來(lái)是大有問(wèn)題的。在接近一般認(rèn)定的奇點(diǎn)時(shí)，量子效應(yīng)必定越來(lái)越重要，甚至起到主導(dǎo)的作用。正統(tǒng)的相對(duì)論沒(méi)有考慮到這類(lèi)效應(yīng)，因此，認(rèn)定奇點(diǎn)不可避免，無(wú)疑是過(guò)份相信了相對(duì)論。要弄清真正發(fā)生的情況，物理學(xué)家必須把相對(duì)論納入到量子引力理論中。這個(gè)任務(wù)讓愛(ài)因斯坦以后的物理學(xué)家傷透腦筋，直到1980年代中期，進(jìn)展還幾乎等于零。 弦論的革命 如今，有兩個(gè)好方案出現(xiàn)了。第一個(gè)叫圈量子引力，它完整保留了愛(ài)因斯坦理論的精髓，只是改變了欲符合量子力學(xué)條件的程序[參見(jiàn)本刊2004年第3期LeeSmolin所著《量子化時(shí)空》一文]。過(guò)去幾年中，圈量子引力的研究者取得了長(zhǎng)足的進(jìn)展，獲得了非常深刻的認(rèn)識(shí)。然而，或許對(duì)傳統(tǒng)理論的革命不夠深入，因而無(wú)法解決引力量子化的根本問(wèn)題。類(lèi)似的問(wèn)題在1934年也出現(xiàn)過(guò)，當(dāng)時(shí)費(fèi)米(EnricoFermi)提出了他的弱核力有效理論，令粒子物理學(xué)家大傷腦筋。所有建立量子費(fèi)米理論的努力，全都悲慘地一無(wú)所獲。結(jié)果真正需要的，并不是新的枝巧，而是在1960年代后期，格拉肖(SheldonL·Glashow)、溫伯格(StevenWeinberg)和薩拉姆(AbdusSalam)的電弱理論所帶來(lái)的根本翻修。 第二個(gè)就是弦論，我認(rèn)為比較有前途。弦論對(duì)愛(ài)因斯坦理論進(jìn)行了真正的革命性改造，本文將著重討論；盡管圈量子引力的支持者聲稱(chēng)，他們也得出了許多相同的結(jié)論。 弦論萌生于1968年，那是我用于描述核子(質(zhì)子和中子)及其作用力的模型。盡管在問(wèn)世之初引起不小的轟動(dòng)，這一模型最終還是失敗了，讓位給了量子色動(dòng)力學(xué)。后者用更基本的夸克來(lái)描述核子，而弦論就被舍棄了。夸克被禁錮在質(zhì)子或中子內(nèi)，彼此就好似用橡皮弦把它們拴在一起。現(xiàn)在回顧起來(lái)，最初的弦論其實(shí)已經(jīng)抓住了核子世界中弦的要素。沉寂一段時(shí)間之后，弦論又以結(jié)合廣義相對(duì)論和量子理論的姿態(tài)，東山再起了。 弦論的核心概念，是基本粒子并非點(diǎn)狀物，而是無(wú)限細(xì)的一維實(shí)體，也就是弦。在基本粒子龐大的家族中，每種粒子都有自己的特性，這反映在一根弦有多種可能的振動(dòng)模式上。這樣一個(gè)看似簡(jiǎn)單的理論，如何能夠描述粒子及其作用力的復(fù)雜世界呢？答案可以在我們所說(shuō)的量子弦魔術(shù)中找到。一旦把量子力學(xué)套用到振動(dòng)的弦(與小提琴弦沒(méi)兩樣，只不過(guò)其上的振動(dòng)以光速傳播)上面，嶄新的性質(zhì)便出現(xiàn)了。所有這些性質(zhì)，對(duì)于粒子物理學(xué)和宇宙學(xué)具有深刻的啟示。 首先，量子弦的尺度有限。如果不考慮量子效應(yīng)，一根小提琴弦可以一分為二，再一分為二，這樣一直分割下去，直至最后變成一些無(wú)質(zhì)量的點(diǎn)狀粒子。但是分割到一定程度，海森堡的測(cè)不準(zhǔn)原理就會(huì)介入，防止最輕的弦被分割到10*-34米以下。這個(gè)不能再分割的長(zhǎng)度量子，用ls表示，是弦論引入的一個(gè)全新的自然常數(shù)，與光速C和普朗克常數(shù)h并列。它在弦論的幾乎所有方面都起著決定性的作用，為各種物理量設(shè)定了上下限，防止它們變成零或無(wú)窮大。 其次，就算沒(méi)有質(zhì)量的量子弦，也可以有角動(dòng)量。在經(jīng)典物理學(xué)中，角動(dòng)量是繞軸旋轉(zhuǎn)的物體所具有的一種性質(zhì)。計(jì)算角動(dòng)量的公式是速度、質(zhì)量以及物體到轉(zhuǎn)軸距離三者之乘積，因此無(wú)質(zhì)量的物體不可能具有角動(dòng)量。但在微觀(guān)世界中，由于存在量子漲落，情況有所不同。一根微小的弦即使沒(méi)有任何質(zhì)量，也可以獲得不超過(guò)2h的角動(dòng)量。這一性質(zhì)令物理學(xué)家喜出望外，因?yàn)樗幸阎幕咀饔昧d體(如傳播電磁力的光子或者傳播引子的引力子)的性質(zhì)不謀而合?；仡櫄v史，正是角動(dòng)量讓物理學(xué)家注意到弦論中含有量子引力。 第三，量子弦要求在通常的3維之外，還存在額外的空間維度。經(jīng)典的小提琴弦，不管時(shí)空的性質(zhì)如何，都可以振動(dòng)，而量子弦就挑剔多了。要使描述量子弦振動(dòng)的方程能夠自洽，時(shí)空必須是高度彎曲的(這與觀(guān)測(cè)結(jié)果相矛盾)，否則它就應(yīng)該含有6個(gè)額外的空間維。 第四，物理常數(shù)(出現(xiàn)在物理方程中并決定自然界性質(zhì)，例如牛頓常數(shù)與庫(kù)侖常數(shù))不再具有任意給定的固定值。它們?cè)谙艺撝幸詧?chǎng)的形式出現(xiàn)，就如電磁場(chǎng)一樣，可以動(dòng)態(tài)地調(diào)整它們的數(shù)值。在不同的宇宙時(shí)期或者在相隔遙遠(yuǎn)的空間區(qū)域，這些場(chǎng)可能取不同的值；即使到了今天，這些常數(shù)可能還會(huì)有微小幅度的變化。只要觀(guān)測(cè)到任何這類(lèi)變化，可就是弦論的一大進(jìn)展了[相關(guān)文章即將在本刊登載]。 這其中的所謂膨脹子場(chǎng)是整個(gè)弦論的關(guān)鍵，它決定了所有作用力的總強(qiáng)度。弦論學(xué)家對(duì)膨脹子特別感興趣，因?yàn)樗牧恐悼梢灾匦陆忉尀橐粋€(gè)額外空間維的尺度，從而給出一個(gè)11維時(shí)空。 系緊松頭 量子弦使物理學(xué)家最終認(rèn)識(shí)到，自然界存在新的重要對(duì)稱(chēng)，稱(chēng)為對(duì)偶性(duality)，它改變了我們對(duì)尺度極小的微觀(guān)世界的直覺(jué)。我曾提到一種對(duì)偶性：通常情況下弦越短便越輕，但如果我們想要把弦的長(zhǎng)度縮短到基本長(zhǎng)度ls以下，那么弦反而會(huì)重新變重。 另一種對(duì)稱(chēng)稱(chēng)為T(mén)對(duì)偶性，它指出，額外的維度都是等價(jià)的，而與其尺度無(wú)關(guān)。之所以會(huì)出現(xiàn)這種對(duì)稱(chēng)，是因?yàn)橄业倪\(yùn)動(dòng)方式可以比點(diǎn)狀粒子更復(fù)雜。試考慮一個(gè)圓柱狀空間上的一根閉合弦(稱(chēng)為圈)，此空間的圓形橫截面代表一個(gè)有限的額外維。除了振動(dòng)之外，該弦還能整個(gè)地繞圓柱轉(zhuǎn)動(dòng)，或者纏繞于圓柱一圈或數(shù)圈，就象橡皮筋繞在紙筒上一樣[見(jiàn)40頁(yè)圖文]。 這兩種狀態(tài)下，弦的能量消耗與圓柱尺度有關(guān)。卷繞的能量與圓柱的半徑成正比。圓柱越大，弦就拉伸得越厲害，因此其卷繞所含的能量也就越多。但是，當(dāng)整個(gè)弦繞圓柱運(yùn)動(dòng)時(shí)，其能量就與圓柱半徑成反比了。圓柱越大，波長(zhǎng)就越大(相當(dāng)于頻率越低)，因而能量就越小。如果用一個(gè)大圓柱取代小圓柱，那么兩種運(yùn)動(dòng)狀態(tài)就可以互換角色。先前由圓周產(chǎn)生的能量現(xiàn)在改由卷繞產(chǎn)生，而先前由卷繞產(chǎn)生的能量則通過(guò)圓周運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生。外部觀(guān)測(cè)者看到的只是能量的大小而不是其起源。對(duì)外部觀(guān)測(cè)者而言，圓柱半徑無(wú)論大小在物理學(xué)上都是等價(jià)的。 T對(duì)偶性通常用圓周狀空間來(lái)描述(這種空間的一個(gè)維度即圓周是有限的)，但它的一個(gè)變種適用于通常的3維空間，這種空間的每一維都可以無(wú)限地延伸下去。在談?wù)摕o(wú)限空間的擴(kuò)展時(shí)務(wù)必謹(jǐn)慎。無(wú)限空間總的大小是不會(huì)變化的；它永遠(yuǎn)都是無(wú)限大。但這種空間內(nèi)所包容的諸如星系之類(lèi)的天體卻可以彼此相距越來(lái)越遠(yuǎn)，從這個(gè)意義上說(shuō)，無(wú)限空間仍然能夠膨脹。關(guān)鍵的變量不是整個(gè)空間的大小，而是它的尺度系數(shù)，即衡量星系間距離變化的數(shù)值，它表現(xiàn)為天文學(xué)家所觀(guān)測(cè)到的星系紅移。根據(jù)T對(duì)偶性，尺度系數(shù)較小的宇宙等價(jià)于尺度系數(shù)較大的宇宙。愛(ài)因斯坦的方程里不存在這類(lèi)對(duì)稱(chēng)性；弦論實(shí)現(xiàn)了相對(duì)論和量子論的統(tǒng)一，此種對(duì)稱(chēng)性也就自然地脫穎而出，膨脹子則在其中起了關(guān)鍵的作用。 多年來(lái)弦理論家曾認(rèn)為T(mén)對(duì)偶性?xún)H適用于閉弦而非開(kāi)弦(開(kāi)弦的端頭是松開(kāi)的，因此這種弦不能卷繞。)1995年，美國(guó)加州大學(xué)圣巴巴拉分校的josephPolchinski意識(shí)到，如果在半徑出現(xiàn)由大到小或由小到大的轉(zhuǎn)換時(shí)，弦端點(diǎn)處的條件也發(fā)生相應(yīng)的變化，那么T對(duì)偶性就適用于開(kāi)弦。此前物理學(xué)家所假定的邊界條件是弦的端點(diǎn)不受任何力的作用，因此可以自由地甩來(lái)甩去。而T對(duì)偶性則要求這些條件變成所謂Dirichlet邊界條件，即端點(diǎn)處于固定狀態(tài)。 任何給定的弦可以兼有兩類(lèi)邊界條件。例如，電子所對(duì)應(yīng)的弦其端點(diǎn)或許可以在10個(gè)空間維的3維中自由運(yùn)動(dòng)，但在其余7維中卻是固定的。這3個(gè)維構(gòu)成了一個(gè)名為Dirichlet膜(D-膜)的子空間。1996年，加州大學(xué)伯克利分校的PetrHorava和美國(guó)普林斯頓高級(jí)研究所的EdwardWitten提出，我們的宇宙就位于這樣一種膜上。電子和其他粒子只能在一部分維中運(yùn)動(dòng)，這就說(shuō)明了我們?yōu)楹螣o(wú)法領(lǐng)略空間的整個(gè)10維風(fēng)光。
_wap1****3046 2022-05-31 18:19
沒(méi)你的地方不是家 2022-05-31 18:10 是唐朝詩(shī)人孟浩然的《春曉 》 原文：孟浩然《春曉》 春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo) 夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少。 譯文： 春天的夜晚一直甜甜地睡到天亮， 醒來(lái)時(shí)只聽(tīng)見(jiàn)窗外一片鳥(niǎo)鳴啁啾。 回想起昨夜好像下過(guò)雨又刮過(guò)風(fēng)， 庭院石階上一定鋪滿(mǎn)繽紛的落花。 賞析 孟浩然《春曉》這首詩(shī)是詩(shī)人隱居在鹿門(mén)山時(shí)所做，意境十分優(yōu)美。詩(shī)人抓住春天的早晨剛剛醒來(lái)時(shí)的一瞬間展開(kāi)描寫(xiě)和聯(lián)想，生動(dòng)地表達(dá)了詩(shī)人對(duì)春天的熱愛(ài)和憐惜之情。
ty_anqier200505 2022-05-31 18:12 物質(zhì)是第一性，意識(shí)是第二性就是值。先有物質(zhì),后又意識(shí)。而且物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)依賴(lài)物質(zhì)。物質(zhì)才是世界的本源，這是唯物主義根本觀(guān)點(diǎn)。 人類(lèi)社會(huì)是自然界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。人類(lèi)生存的“第一歷史活動(dòng)”，就是進(jìn)行物質(zhì)生產(chǎn)，創(chuàng)造自己需要的物質(zhì)生活，解決吃喝住穿以及其他問(wèn)題。物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個(gè)社會(huì)生活、政治生活和精神生活的過(guò)程。物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式構(gòu)成了人類(lèi)社會(huì)存在和發(fā)展基礎(chǔ)，這集中體現(xiàn)著人類(lèi)社會(huì)的物質(zhì)性，人類(lèi)社會(huì)發(fā)展離不開(kāi)有意識(shí)、有目的的活動(dòng)，人類(lèi)社會(huì)發(fā)展不由人的意識(shí)決定的，而是由不以人的意識(shí)、意志為轉(zhuǎn)移的歷史規(guī)律決定的。意識(shí)是物質(zhì)屬性的產(chǎn)物。
怒晴湘西#p#一片寂靜 2022-05-31 18:14 冰心（1900年10月5日─1999年2月28日）享年99歲，籍貫福建福州長(zhǎng)樂(lè)橫嶺村人，原名為謝婉瑩，筆名為冰心（取“一片冰心在玉壺”為意），男士等。被稱(chēng)為“世紀(jì)老人”?，F(xiàn)代著名詩(shī)人、作家、翻譯家、兒童文學(xué)家。
360U2903829183 2022-05-31 18:16 《中國(guó)人民志愿軍戰(zhàn)歌》 詞作者:麻扶搖 歌詞：雄赳赳,氣昂昂,跨過(guò)鴨綠江, 保和平,為祖國(guó),就是保家鄉(xiāng), 中國(guó)好兒女,齊心團(tuán)結(jié)緊, 抗美援朝打敗美帝野心狼 雄赳赳,氣昂昂,跨過(guò)鴨綠江, 保和平,為祖國(guó),就是保家鄉(xiāng), 中國(guó)好兒女,齊心團(tuán)結(jié)緊, 抗美援朝打敗美帝野心狼。
重感情的我你怎么看不見(jiàn) 2022-05-31 18:18 其實(shí)樓上說(shuō)的答案我并不支持. 無(wú)論是學(xué)習(xí)還是好奇,我們都應(yīng)該為了他這種學(xué)習(xí)的精神值得學(xué)習(xí),只有不停的學(xué)習(xí),探索,人類(lèi)才有進(jìn)步. 1.大爆炸真的是時(shí)間的起點(diǎn)嗎？抑或宇宙在大爆炸之前就已經(jīng)存在？如果在10年前提出這樣的問(wèn)題，那簡(jiǎn)直是對(duì)宇宙學(xué)大逆不道了；絕大多數(shù)宇宙學(xué)家會(huì)認(rèn)為，思考大爆炸以前的時(shí)間，就像打聽(tīng)北極以北的地方在哪里一樣。然而，理論物理學(xué)的發(fā)展，尤其是弦論的出現(xiàn)，大大改變了宇宙學(xué)家的視角，大爆炸前的宇宙已成了宇宙學(xué)的研究前沿。 探索大爆炸之前發(fā)生過(guò)什么的新思潮，其實(shí)只是數(shù)千年來(lái)的理性鐘擺的最新一次擺動(dòng)。幾乎在每一種文明中，終極起源的問(wèn)題都會(huì)讓哲學(xué)家和神學(xué)家忙個(gè)沒(méi)完沒(méi)了。它所關(guān)懷的問(wèn)題讓人應(yīng)接不暇，其中著名的一個(gè)出現(xiàn)在PaulGaugin(高更)1897年的名畫(huà)中：我們從哪里來(lái)？我們是什么？我們往哪里去？這幅作品描繪了生老病死的輪回：每個(gè)人的起源、身份與宿命，而這份對(duì)個(gè)人的關(guān)懷，直接連系著宇宙的命運(yùn)。人類(lèi)可以尋根，追溯自身的血統(tǒng)，穿越世世代代，回到我們的動(dòng)物祖先，再溯及生命的早期形式和初始生命，然后回到原生宇宙中合成的元素，再到更早期空間中的飄渺能量。我們的譜系樹(shù)是否可以這樣一直無(wú)休止地延伸下去呢？抑或它會(huì)終止于某處？宇宙是否也像人類(lèi)一樣，并非永恒的？ 古希臘人曾就時(shí)間的起源有過(guò)激烈的爭(zhēng)論。亞里斯多德主張無(wú)不能生有，而站在了時(shí)間沒(méi)有起點(diǎn)的陣營(yíng)。如果宇宙不能無(wú)中生有，那它過(guò)去必然是一直存在的。基于這些理論，時(shí)間必定是朝著過(guò)去和未來(lái)兩端無(wú)限延伸。而基督教神學(xué)家則傾向于相反的觀(guān)點(diǎn)。奧古斯丁堅(jiān)決主張，神存在于空間和時(shí)間之外，而且創(chuàng)造了時(shí)空和整個(gè)世界。有人問(wèn)道：神在創(chuàng)造這個(gè)世界之前在做什么？奧古斯丁答道：時(shí)間本身就是神創(chuàng)造的產(chǎn)物之一，所以根本就沒(méi)有之前可言！ 愛(ài)因斯坦的廣義相對(duì)論，引導(dǎo)當(dāng)代宇宙學(xué)家得出了幾乎一樣的結(jié)論。廣義相對(duì)論認(rèn)為，空間和時(shí)間是柔軟可塑的實(shí)體。在大尺度上，空間本質(zhì)上是動(dòng)態(tài)的，會(huì)隨時(shí)間而膨脹或收縮；它承載物質(zhì)的方式，就像海浪承載浮物一樣。1920年代，天文學(xué)家觀(guān)測(cè)到遙遠(yuǎn)的星系正在彼此遠(yuǎn)離，從而證實(shí)宇宙正在膨脹。接著，物理學(xué)家StephenHawking(霍金)與RogerPenrose(彭若斯)在1960年代證明，時(shí)間不可能一直回溯下去。如果你把宇宙歷史一直往回倒退，所有的星系終會(huì)擠到一個(gè)無(wú)窮小的點(diǎn)(稱(chēng)為即奇點(diǎn))上，這與它們掉進(jìn)黑洞的意思差不多。每個(gè)星系或其前身都被壓縮到零尺寸，而密度、溫度和時(shí)空曲率等物理量則變成無(wú)窮大。奇點(diǎn)就是宇宙萬(wàn)物的起點(diǎn)，超過(guò)這一界限，我們的宇宙譜系樹(shù)就無(wú)法再往前延伸了。 宇宙是均勻的？ 這個(gè)無(wú)法避免的奇點(diǎn)，給宇宙學(xué)家?guī)?lái)了令人不安的嚴(yán)重問(wèn)題。特別是，奇點(diǎn)與宇宙在大尺度上所展示的高度均勻性及各向同性似乎有矛盾。由于宇宙在大尺度上到處都相同，因此在相距遙遠(yuǎn)的區(qū)域之間，必以某種方式傳遞信息，以協(xié)調(diào)彼此的性質(zhì)。然而，這與舊的宇宙學(xué)規(guī)范相抵觸。 具體來(lái)說(shuō)，不妨想一下從宇宙微波背景輻射釋放后，這137億年來(lái)發(fā)生的事情：由于宇宙的膨脹，星系間距離增大了1000倍，而可觀(guān)測(cè)宇宙的半徑，則增大了10萬(wàn)倍之多(由于光速超過(guò)宇宙膨脹速度)。我們今天看到的宇宙，有很大一部分是我們?cè)?37億年所看不到的。的確，在宇宙歷史上，現(xiàn)在那些來(lái)自最遙遠(yuǎn)星系的光，還是第一次到達(dá)銀河系。 盡管如此，銀河系與那些遙遠(yuǎn)星系的性質(zhì)，竟然基本上是一樣的。這就好比你參加一個(gè)聚會(huì)，發(fā)現(xiàn)自己穿的衣服與十多位好友的一模一樣。如果只有兩人衣著相同，用巧合還可以解釋得過(guò)去?？墒侨绻畮讉€(gè)人衣著都相同，那八成是他們事先約好了。在宇宙學(xué)中，這個(gè)數(shù)字不是十幾個(gè)，而是數(shù)萬(wàn)個(gè)--這是全天域微波背景中的天區(qū)數(shù)量，它們彼此獨(dú)立，但統(tǒng)計(jì)上卻完全等同。 一種可能性是，這些空間區(qū)域誕生伊始便被賦予了相同的性質(zhì)，換言之，均勻性只不過(guò)是個(gè)巧合。然而，物理學(xué)家想出了兩種更自然的途徑來(lái)擺脫僵局：讓早期宇宙要么比標(biāo)準(zhǔn)宇宙小得多，要么老得多。任一條件(或者兩者一起)，都有可能實(shí)現(xiàn)各個(gè)空間區(qū)域之間的相互聯(lián)系。 當(dāng)前最流行的是第一種途徑。假設(shè)宇宙在早期歷史中曾經(jīng)歷一次快速膨脹，稱(chēng)為暴脹。在暴脹之前，星系或其前身全都緊密地?cái)D在一起，因此可以容易地協(xié)調(diào)它們的性質(zhì)。在暴脹階段，由于光速趕不上暴脹的速度，它們便彼此失去了聯(lián)系。暴脹結(jié)束后，膨脹速度開(kāi)始放慢，因此各星系間又逐漸恢復(fù)了聯(lián)系。 物理學(xué)家將暴脹所迸出的能量，歸因于大爆炸之后約10*-35秒一個(gè)新的量子場(chǎng)暴脹子中所儲(chǔ)存的勢(shì)能。勢(shì)能與靜質(zhì)能和動(dòng)能不同，它可以產(chǎn)生引力排斥效應(yīng)。通常的物質(zhì)引力會(huì)減慢宇宙膨脹，但暴脹子卻會(huì)加速宇宙膨脹。暴脹理論于1981年問(wèn)世，至今已經(jīng)解釋了眾多的精確觀(guān)測(cè)結(jié)果[參見(jiàn)本刊1984年第9期A(yíng)lanH·Guth與PaulJ·Steinhardt所著《爆脹宇宙》和2004年第4期的專(zhuān)題報(bào)道《打開(kāi)宇宙的四把鑰匙》]。不過(guò)，還有一系列潛在的理論問(wèn)題沒(méi)有解決，首當(dāng)其沖的是，暴脹場(chǎng)子究竟是什么？以及如此巨大的初始勢(shì)能從何而來(lái)？ 第二種途徑喜晃?慫???薔褪潛蕓?嫻恪H綣?奔洳皇鞘加詿蟊?ǎ?綣?諛殼暗吶蛘涂?賈?埃?鈧婢鴕丫?嬖諍艸ひ歡問(wèn)奔淞耍?敲次鎦示陀諧湓5氖奔滸炎約旱姆植及才諾帽冉掀交?R虼搜芯咳嗽幣芽?賈匭錄焓擁汲銎嫻愕耐頻脊?獺? 推導(dǎo)過(guò)程中假設(shè)相對(duì)論始終有效，看來(lái)是大有問(wèn)題的。在接近一般認(rèn)定的奇點(diǎn)時(shí)，量子效應(yīng)必定越來(lái)越重要，甚至起到主導(dǎo)的作用。正統(tǒng)的相對(duì)論沒(méi)有考慮到這類(lèi)效應(yīng)，因此，認(rèn)定奇點(diǎn)不可避免，無(wú)疑是過(guò)份相信了相對(duì)論。要弄清真正發(fā)生的情況，物理學(xué)家必須把相對(duì)論納入到量子引力理論中。這個(gè)任務(wù)讓愛(ài)因斯坦以后的物理學(xué)家傷透腦筋，直到1980年代中期，進(jìn)展還幾乎等于零。 弦論的革命 如今，有兩個(gè)好方案出現(xiàn)了。第一個(gè)叫圈量子引力，它完整保留了愛(ài)因斯坦理論的精髓，只是改變了欲符合量子力學(xué)條件的程序[參見(jiàn)本刊2004年第3期LeeSmolin所著《量子化時(shí)空》一文]。過(guò)去幾年中，圈量子引力的研究者取得了長(zhǎng)足的進(jìn)展，獲得了非常深刻的認(rèn)識(shí)。然而，或許對(duì)傳統(tǒng)理論的革命不夠深入，因而無(wú)法解決引力量子化的根本問(wèn)題。類(lèi)似的問(wèn)題在1934年也出現(xiàn)過(guò)，當(dāng)時(shí)費(fèi)米(EnricoFermi)提出了他的弱核力有效理論，令粒子物理學(xué)家大傷腦筋。所有建立量子費(fèi)米理論的努力，全都悲慘地一無(wú)所獲。結(jié)果真正需要的，并不是新的枝巧，而是在1960年代后期，格拉肖(SheldonL·Glashow)、溫伯格(StevenWeinberg)和薩拉姆(AbdusSalam)的電弱理論所帶來(lái)的根本翻修。 第二個(gè)就是弦論，我認(rèn)為比較有前途。弦論對(duì)愛(ài)因斯坦理論進(jìn)行了真正的革命性改造，本文將著重討論；盡管圈量子引力的支持者聲稱(chēng)，他們也得出了許多相同的結(jié)論。 弦論萌生于1968年，那是我用于描述核子(質(zhì)子和中子)及其作用力的模型。盡管在問(wèn)世之初引起不小的轟動(dòng)，這一模型最終還是失敗了，讓位給了量子色動(dòng)力學(xué)。后者用更基本的夸克來(lái)描述核子，而弦論就被舍棄了。夸克被禁錮在質(zhì)子或中子內(nèi)，彼此就好似用橡皮弦把它們拴在一起。現(xiàn)在回顧起來(lái)，最初的弦論其實(shí)已經(jīng)抓住了核子世界中弦的要素。沉寂一段時(shí)間之后，弦論又以結(jié)合廣義相對(duì)論和量子理論的姿態(tài)，東山再起了。 弦論的核心概念，是基本粒子并非點(diǎn)狀物，而是無(wú)限細(xì)的一維實(shí)體，也就是弦。在基本粒子龐大的家族中，每種粒子都有自己的特性，這反映在一根弦有多種可能的振動(dòng)模式上。這樣一個(gè)看似簡(jiǎn)單的理論，如何能夠描述粒子及其作用力的復(fù)雜世界呢？答案可以在我們所說(shuō)的量子弦魔術(shù)中找到。一旦把量子力學(xué)套用到振動(dòng)的弦(與小提琴弦沒(méi)兩樣，只不過(guò)其上的振動(dòng)以光速傳播)上面，嶄新的性質(zhì)便出現(xiàn)了。所有這些性質(zhì)，對(duì)于粒子物理學(xué)和宇宙學(xué)具有深刻的啟示。 首先，量子弦的尺度有限。如果不考慮量子效應(yīng)，一根小提琴弦可以一分為二，再一分為二，這樣一直分割下去，直至最后變成一些無(wú)質(zhì)量的點(diǎn)狀粒子。但是分割到一定程度，海森堡的測(cè)不準(zhǔn)原理就會(huì)介入，防止最輕的弦被分割到10*-34米以下。這個(gè)不能再分割的長(zhǎng)度量子，用ls表示，是弦論引入的一個(gè)全新的自然常數(shù)，與光速C和普朗克常數(shù)h并列。它在弦論的幾乎所有方面都起著決定性的作用，為各種物理量設(shè)定了上下限，防止它們變成零或無(wú)窮大。 其次，就算沒(méi)有質(zhì)量的量子弦，也可以有角動(dòng)量。在經(jīng)典物理學(xué)中，角動(dòng)量是繞軸旋轉(zhuǎn)的物體所具有的一種性質(zhì)。計(jì)算角動(dòng)量的公式是速度、質(zhì)量以及物體到轉(zhuǎn)軸距離三者之乘積，因此無(wú)質(zhì)量的物體不可能具有角動(dòng)量。但在微觀(guān)世界中，由于存在量子漲落，情況有所不同。一根微小的弦即使沒(méi)有任何質(zhì)量，也可以獲得不超過(guò)2h的角動(dòng)量。這一性質(zhì)令物理學(xué)家喜出望外，因?yàn)樗幸阎幕咀饔昧d體(如傳播電磁力的光子或者傳播引子的引力子)的性質(zhì)不謀而合?；仡櫄v史，正是角動(dòng)量讓物理學(xué)家注意到弦論中含有量子引力。 第三，量子弦要求在通常的3維之外，還存在額外的空間維度。經(jīng)典的小提琴弦，不管時(shí)空的性質(zhì)如何，都可以振動(dòng)，而量子弦就挑剔多了。要使描述量子弦振動(dòng)的方程能夠自洽，時(shí)空必須是高度彎曲的(這與觀(guān)測(cè)結(jié)果相矛盾)，否則它就應(yīng)該含有6個(gè)額外的空間維。 第四，物理常數(shù)(出現(xiàn)在物理方程中并決定自然界性質(zhì)，例如牛頓常數(shù)與庫(kù)侖常數(shù))不再具有任意給定的固定值。它們?cè)谙艺撝幸詧?chǎng)的形式出現(xiàn)，就如電磁場(chǎng)一樣，可以動(dòng)態(tài)地調(diào)整它們的數(shù)值。在不同的宇宙時(shí)期或者在相隔遙遠(yuǎn)的空間區(qū)域，這些場(chǎng)可能取不同的值；即使到了今天，這些常數(shù)可能還會(huì)有微小幅度的變化。只要觀(guān)測(cè)到任何這類(lèi)變化，可就是弦論的一大進(jìn)展了[相關(guān)文章即將在本刊登載]。 這其中的所謂膨脹子場(chǎng)是整個(gè)弦論的關(guān)鍵，它決定了所有作用力的總強(qiáng)度。弦論學(xué)家對(duì)膨脹子特別感興趣，因?yàn)樗牧恐悼梢灾匦陆忉尀橐粋€(gè)額外空間維的尺度，從而給出一個(gè)11維時(shí)空。 系緊松頭 量子弦使物理學(xué)家最終認(rèn)識(shí)到，自然界存在新的重要對(duì)稱(chēng)，稱(chēng)為對(duì)偶性(duality)，它改變了我們對(duì)尺度極小的微觀(guān)世界的直覺(jué)。我曾提到一種對(duì)偶性：通常情況下弦越短便越輕，但如果我們想要把弦的長(zhǎng)度縮短到基本長(zhǎng)度ls以下，那么弦反而會(huì)重新變重。 另一種對(duì)稱(chēng)稱(chēng)為T(mén)對(duì)偶性，它指出，額外的維度都是等價(jià)的，而與其尺度無(wú)關(guān)。之所以會(huì)出現(xiàn)這種對(duì)稱(chēng)，是因?yàn)橄业倪\(yùn)動(dòng)方式可以比點(diǎn)狀粒子更復(fù)雜。試考慮一個(gè)圓柱狀空間上的一根閉合弦(稱(chēng)為圈)，此空間的圓形橫截面代表一個(gè)有限的額外維。除了振動(dòng)之外，該弦還能整個(gè)地繞圓柱轉(zhuǎn)動(dòng)，或者纏繞于圓柱一圈或數(shù)圈，就象橡皮筋繞在紙筒上一樣[見(jiàn)40頁(yè)圖文]。 這兩種狀態(tài)下，弦的能量消耗與圓柱尺度有關(guān)。卷繞的能量與圓柱的半徑成正比。圓柱越大，弦就拉伸得越厲害，因此其卷繞所含的能量也就越多。但是，當(dāng)整個(gè)弦繞圓柱運(yùn)動(dòng)時(shí)，其能量就與圓柱半徑成反比了。圓柱越大，波長(zhǎng)就越大(相當(dāng)于頻率越低)，因而能量就越小。如果用一個(gè)大圓柱取代小圓柱，那么兩種運(yùn)動(dòng)狀態(tài)就可以互換角色。先前由圓周產(chǎn)生的能量現(xiàn)在改由卷繞產(chǎn)生，而先前由卷繞產(chǎn)生的能量則通過(guò)圓周運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生。外部觀(guān)測(cè)者看到的只是能量的大小而不是其起源。對(duì)外部觀(guān)測(cè)者而言，圓柱半徑無(wú)論大小在物理學(xué)上都是等價(jià)的。 T對(duì)偶性通常用圓周狀空間來(lái)描述(這種空間的一個(gè)維度即圓周是有限的)，但它的一個(gè)變種適用于通常的3維空間，這種空間的每一維都可以無(wú)限地延伸下去。在談?wù)摕o(wú)限空間的擴(kuò)展時(shí)務(wù)必謹(jǐn)慎。無(wú)限空間總的大小是不會(huì)變化的；它永遠(yuǎn)都是無(wú)限大。但這種空間內(nèi)所包容的諸如星系之類(lèi)的天體卻可以彼此相距越來(lái)越遠(yuǎn)，從這個(gè)意義上說(shuō)，無(wú)限空間仍然能夠膨脹。關(guān)鍵的變量不是整個(gè)空間的大小，而是它的尺度系數(shù)，即衡量星系間距離變化的數(shù)值，它表現(xiàn)為天文學(xué)家所觀(guān)測(cè)到的星系紅移。根據(jù)T對(duì)偶性，尺度系數(shù)較小的宇宙等價(jià)于尺度系數(shù)較大的宇宙。愛(ài)因斯坦的方程里不存在這類(lèi)對(duì)稱(chēng)性；弦論實(shí)現(xiàn)了相對(duì)論和量子論的統(tǒng)一，此種對(duì)稱(chēng)性也就自然地脫穎而出，膨脹子則在其中起了關(guān)鍵的作用。 多年來(lái)弦理論家曾認(rèn)為T(mén)對(duì)偶性?xún)H適用于閉弦而非開(kāi)弦(開(kāi)弦的端頭是松開(kāi)的，因此這種弦不能卷繞。)1995年，美國(guó)加州大學(xué)圣巴巴拉分校的josephPolchinski意識(shí)到，如果在半徑出現(xiàn)由大到小或由小到大的轉(zhuǎn)換時(shí)，弦端點(diǎn)處的條件也發(fā)生相應(yīng)的變化，那么T對(duì)偶性就適用于開(kāi)弦。此前物理學(xué)家所假定的邊界條件是弦的端點(diǎn)不受任何力的作用，因此可以自由地甩來(lái)甩去。而T對(duì)偶性則要求這些條件變成所謂Dirichlet邊界條件，即端點(diǎn)處于固定狀態(tài)。 任何給定的弦可以兼有兩類(lèi)邊界條件。例如，電子所對(duì)應(yīng)的弦其端點(diǎn)或許可以在10個(gè)空間維的3維中自由運(yùn)動(dòng)，但在其余7維中卻是固定的。這3個(gè)維構(gòu)成了一個(gè)名為Dirichlet膜(D-膜)的子空間。1996年，加州大學(xué)伯克利分校的PetrHorava和美國(guó)普林斯頓高級(jí)研究所的EdwardWitten提出，我們的宇宙就位于這樣一種膜上。電子和其他粒子只能在一部分維中運(yùn)動(dòng)，這就說(shuō)明了我們?yōu)楹螣o(wú)法領(lǐng)略空間的整個(gè)10維風(fēng)光。
_wap1****3046 2022-05-31 18:19
定義：又稱(chēng)副性征。人和動(dòng)物性成熟所表現(xiàn)的、與性別有關(guān)的外表特征。男女兩性在到達(dá)青春期時(shí)，由于受性腺分泌的性激素影響，出現(xiàn)了一系列與性別有關(guān)的特征。
男性表現(xiàn)為生須、喉結(jié)突出、骨骼粗大、聲音低沉等；女性表現(xiàn)為乳腺發(fā)達(dá)、骨盆寬大、皮下脂肪豐富、嗓音尖細(xì)等。
