道開(kāi)頭的四字成語(yǔ)有哪些？？
林一箭 1小時(shí)前 道聽(tīng)途說(shuō)、道貌岸然、道路以目、道骨仙風(fēng)、道在屎溺、道德文章、道不拾遺、道旁苦李、道義之交、道邊苦李、道遠(yuǎn)知驥、道山學(xué)海、道不相謀、道殣相望、道學(xué)先生、道貌儼然、道遠(yuǎn)日暮、道大莫容、道盡途窮、道同志合、道同契合、道同義合、道高德重、道長(zhǎng)論短、道在人為、道路指目、道路相望、道路傳聞、道而不徑1、道聽(tīng)途說(shuō)【解釋】：道、途：路。路上聽(tīng)來(lái)的、路上傳播的話。泛指沒(méi)有根據(jù)的傳聞。【出自】：戰(zhàn)國(guó)·孔子《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》：“道聽(tīng)而途說(shuō)，德之棄也。”把道路上聽(tīng)來(lái)的東西四處傳說(shuō)，是背棄道德的行為。【語(yǔ)法】：聯(lián)合式；作謂語(yǔ)；含貶義2、道貌岸然【解釋】：道貌：正經(jīng)嚴(yán)肅的容貌；岸然：高傲的樣子。指神態(tài)嚴(yán)肅，一本正經(jīng)的樣子。【出自】王朔《許爺》：“所幸作者還沒(méi)有讓他的主人公說(shuō)出那些道貌岸然的話，用道德的說(shuō)教來(lái)使墮落者幡然悔悟?！?/p>【語(yǔ)法】：主謂式；作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)；含貶義，用于嘲諷人3、道路以目【解釋】：在路上遇到不敢交談，只是以目示意。形容人民對(duì)殘暴統(tǒng)治的憎恨和恐懼。【出自】：魯迅《偽自由書·止哭文學(xué)》：此后要防的是“道路以目”了，我們等待著遮眼文學(xué)吧。 【語(yǔ)法】：偏正式；作謂語(yǔ)；形容人們?cè)诒┱聸](méi)有自由4、道骨仙風(fēng)【解釋】：指有得道者及仙人的氣質(zhì)神采。【出自】：明·馮夢(mèng)龍《雙雄記龍神遣救》：“有時(shí)濟(jì)困扶危，道骨仙風(fēng)?！?/p>有時(shí)濟(jì)困扶危，有得道者及仙人的氣質(zhì)神采。5、道德文章【解釋】：指思想品德和學(xué)識(shí)學(xué)問(wèn)。【出自】：宋·辛棄疾《漁家傲·為余伯熙察院壽》：“道德文章傳幾世?！?/p>思想品德和學(xué)識(shí)學(xué)問(wèn)傳了很多代。
隨心5188 1小時(shí)前
康開(kāi)頭的四字成語(yǔ)有：康了之中、康強(qiáng)逢吉、康衢之謠、康哉之歌、康莊大道、康莊大路。
1、康了之中[kāng liǎo zhī zhōng]： 康了：應(yīng)試落第。屬于落第者的行列。形容功名未成。
【出處】： 宋·范正敏《遯齋閑覽》載：宋時(shí)秀才柳冕應(yīng)舉忌“落”字，便把安樂(lè)改為安康。榜文出來(lái)后，仆人看了回報(bào)說(shuō)：“秀才康了也?！?/p>
【舉例造句】： 頻居康了之中，則須發(fā)之條條可丑；一落孫山之外，則文章之處處皆疵。——清·蒲松齡《聊齋志異·葉生》
2、康強(qiáng)逢吉[kāng qiáng féng jí]： 康強(qiáng)：安樂(lè)強(qiáng)健；逢吉：遇到吉利。祝賀老年人身體健康，子孫吉利。
【出處】： 《尚書·洪范》：“身其康強(qiáng)。子孫其逢吉。”
【舉例造句】： 此承杖履時(shí)宜，康強(qiáng)逢吉，上頌無(wú)量。 ——《藝風(fēng)堂友朋書札·鄧嘉緝》
3、康衢之謠[kāng qú zhī yáo]： 康衢：暢通無(wú)阻的大道；謠：歌謠。在寬闊暢通的大道上唱著歌謠。多用來(lái)比喻太平盛世。
【出處】： 《列子·仲尼》：“堯乃微服游于康衢，聞兒童謠曰：‘立我蒸民……’堯喜問(wèn)曰；‘誰(shuí)教爾為此言？’童兒曰：‘我聞之大夫。’問(wèn)大夫，大夫曰：‘吉詩(shī)也?！?/p>
【舉例造句】： 始為藏詬之藪，今有康衢之謠。 ——清·王闿運(yùn)《丁文誠(chéng)誄》
4、康莊大道[kāng zhuāng dà dào]： 康莊：平坦，通達(dá)。寬闊平坦，四通八達(dá)的大路。比喻美好的前途。
【出處】： 《爾雅·釋宮》：“四達(dá)謂之衢，五達(dá)謂之康，六達(dá)謂之莊?！?/p>
【舉例造句】： 我夢(mèng)里所到的地方，竟是一片康莊大道，馬來(lái)車往，絡(luò)繹不絕。 ——清·李寶嘉《官場(chǎng)現(xiàn)形記》第六十回
5、康哉之歌[kàn zāi zhī gē]： 康：太平。泛指太平頌歌。
【出處】： 《尚書·益稷》：“乃賡載歌曰：‘元首明哉，股肱良哉，庶事康哉?！?/p>
【舉例造句】： 朝廷詠康哉之歌，山蔌無(wú)伐檀之人，此天下所視望者也。——《晉書·段灼傳》
陳泰 1小時(shí)前
一、背道而馳 [ bèi dào ér chí ]
釋義：朝著相反的方向跑。比喻行動(dòng)方向和所要達(dá)到的目標(biāo)完全相反。
出處：唐·柳宗元《楊評(píng)事文集后序》：“其余各探一隅，相與背馳于道者，其去彌遠(yuǎn)?！?/p>
譯文：其他（文）人各自探求一個(gè)方面，同背道而馳的人相較，差距仍要更遠(yuǎn).
二、旁門左道 [ páng mén zuǒ dào ]
釋義：指不正派的宗教派別和學(xué)術(shù)派別。泛指不正派的東西。
出處：明·許仲琳《封神演義》：“他罵吾教是左道旁門，不分披毛帶角的人，濕生卵化之輩，皆可同群共處?！?/p>
三、羊腸小道 [ yáng cháng xiǎo dào ]
釋義：指狹窄曲折的小路（多指山路）。
出處：清·李汝珍《鏡花緣》第四十五回：“前面彎彎曲曲，盡是羊腸小道。”
四、道聽(tīng)途說(shuō) [ dào tīng tú shuō ]
釋義：路上聽(tīng)到的傳聞，隨后就在路上傳播出去。指沒(méi)有根據(jù)的傳聞。
出處：《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》：“道聽(tīng)而涂說(shuō)，德之棄也?！?/p>
譯文：把道路上聽(tīng)來(lái)的東西四處傳說(shuō)，是背棄道德的行為。
五、說(shuō)長(zhǎng)道短 [ shuō cháng dào duǎn ]
釋義：評(píng)論別人的好壞是非。
出處：清·文康《兒女英雄傳》第二十五回：“心里未嘗不慮到日后有個(gè)人說(shuō)長(zhǎng)道短，眾口難辭?！?/p>
john008 1小時(shí)前 成語(yǔ)詞典上根本沒(méi)有產(chǎn)字開(kāi)頭的成語(yǔ)，難道還能編出來(lái)不成一定要說(shuō)的話，只有四字詞語(yǔ)。產(chǎn)銷平衡，產(chǎn)品質(zhì)量
笑著噴 1小時(shí)前
沒(méi)有l(wèi)ia字開(kāi)頭的成語(yǔ)。
其他lia相關(guān)的詞語(yǔ)有：
1、倆倆三三
拼音：lia lia san san
出處：宋·郭茂倩《樂(lè)府詩(shī)集》卷四十七引晉人《嬌女》詩(shī)：“魚行不獨(dú)自，三三兩兩俱?！彼巍ば翖壖病赌钆珛伞るp陸》詞：“袖手旁觀初未說(shuō)，兩兩三三而已?！?/p>
解釋：同：兩兩三三。指三兩為群。形容稀疏。
2、倆棗仨瓜
拼音：liǎ zǎo Sā guā
出處：出自北方口語(yǔ)
解釋：指?jìng)z一星半點(diǎn)的小事物；瑣碎的事物；不值一提、微不足道的事物；也可用來(lái)比喻少數(shù)的錢。
例句：我這仨瓜倆棗的錢，根本解決不了大問(wèn)題。（指錢少）
這仨瓜倆棗的事，你就別跟爸爸說(shuō)了，我們看著辦吧！（指事?。?/p>
3、倆面三刀
拼音：lia miàn sān dāo
出處：豈知他有兩面三刀，向夫主廝搬調(diào)。元·李行道《灰闌記》第二折
解釋：比喻居心不良，當(dāng)面一套，背后一套。同：兩面三刀。
4、倆倆仨仨
拼音：lia lia sa sa
出處：宋·郭茂倩《樂(lè)府詩(shī)集》卷四十七引晉人《嬌女》詩(shī)：“魚行不獨(dú)自，三三兩兩俱?！彼巍ば翖壖病赌钆珛伞るp陸》詞：“袖手旁觀初未說(shuō)，兩兩三三而已。”
解釋：同：兩兩三三。指三兩為群。形容稀疏。
其他帶lia字的成語(yǔ)
1、老將出馬，一個(gè)頂倆
拼音：lǎo jiāng chū mǎ，yī gè dǐng liǎ
沒(méi)有出處。
解釋：老年人經(jīng)驗(yàn)豐富，做起事來(lái)，一個(gè)能頂?shù)蒙蟽蓚€(gè)人。
肉松分布 1小時(shí)前
道聽(tīng)途說(shuō)、道貌岸然、道途聽(tīng)說(shuō)、道而不徑、道大莫容
道聽(tīng)途說(shuō)
讀音：dào tīng tú shuō
釋義：道、途：路。 路上聽(tīng)來(lái)的、路上傳播的話。泛指沒(méi)有根據(jù)的傳聞。
道貌岸然
讀音：dào mào àn rán
釋義：道貌：正經(jīng)嚴(yán)肅的容貌；岸然：高傲的樣子。指神態(tài)嚴(yán)肅，一本正經(jīng)的樣子。
道途聽(tīng)說(shuō)
讀音：dào tú tīng shuō
釋義：字面釋義為指路上聽(tīng)來(lái)的、路上傳播的話，泛指沒(méi)有根據(jù)的傳聞。
道而不徑
讀音：dào ér bù jìng
釋義：道：走路。徑：小路。走路要走大路而不走小路，以免遇到危險(xiǎn)。
道大莫容
讀音： dào dà mò róng
釋義：原指孔子之道精深博大，所以天下容納不了他。后用以正確的道理不為世間所接受。
