明代壁畫(huà)是誰(shuí)畫(huà)的呢？？
5315309 2022-07-12 06:54
伍麥葉時(shí)代的著名建筑阿姆拉宮，其中就有許多出自異教徒之手的精美壁畫(huà)。阿巴斯王朝的哈里發(fā)穆?tīng)柼椖吩?36年?duì)I建薩馬拉時(shí)，下令用裸體人像和狩獵場(chǎng)面的壁畫(huà)裝飾新都的內(nèi)宮。穆臺(tái)瓦基勒在位期間，哈里發(fā)聘請(qǐng)的拜占廷畫(huà)匠甚至將基督教堂和僧侶的圖案畫(huà)在薩馬拉的內(nèi)宮墻壁。但由于伊斯蘭教反對(duì)偶像崇拜，他們認(rèn)為只有安拉才有權(quán)表現(xiàn)人和動(dòng)物的形象，所以在清真寺里都看不到人和動(dòng)物形象的藝術(shù)品。
鐵路業(yè)務(wù) 2022-07-12 07:00
近日，北京西郊翠微山上，一座名叫“法海寺”的不起眼兒的小寺廟，經(jīng)過(guò)閉門(mén)修整，正式恢復(fù)對(duì)公眾開(kāi)放，讓這里美超敦煌的明代壁畫(huà)重見(jiàn)天日，甚至有人說(shuō)，“到北京，就不能不到法海寺?！币沧屛覀冎匦铝私庠?jīng)發(fā)生在這個(gè)小寺廟身上，塵封多年的故事。
明朝正統(tǒng)四年，大太監(jiān)李童做了個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)里有仙人為他指了一塊風(fēng)水寶地，李童在京西翠微山的南麓，找到了他夢(mèng)中的寶地，于是他在這里建了一座寺廟，并由明英宗親提：法海禪寺。
經(jīng)查，原來(lái)是借住在法海寺的部隊(duì)中，有位小戰(zhàn)士為了晾衣服，在壁畫(huà)所在墻壁上釘了幾顆釘子。其中一顆釘子上下有一條長(zhǎng)約7尺的裂紋。
同年4月14日，中央人民政府文化部文物局要求“設(shè)法保護(hù)”。同時(shí)，時(shí)任中央美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)的徐悲鴻聽(tīng)聞此事后，又將此上報(bào)文化部，由當(dāng)時(shí)的文化部部長(zhǎng)茅盾親自簽署，要求“已經(jīng)定好的釘子就不用拔出，未釘死的輕輕地把它們釘進(jìn)去，以免拔出時(shí)再毀壞”。
當(dāng)初釘釘子的小戰(zhàn)士被批評(píng)教育，該部隊(duì)也撤出了法海寺。就這樣，法海寺壁畫(huà)在被大面積破壞之前，得到了細(xì)心的保護(hù)。
法海寺壁畫(huà)靜靜地被保存在暗黑的大雄寶殿中，為了保護(hù)這保存至今近600年的國(guó)寶，現(xiàn)在觀眾只能在限定的時(shí)間內(nèi)參觀，憑電筒的微弱光芒觀看壁畫(huà)的局部。但是，看過(guò)的人無(wú)不贊美絕倫。
以法海寺十鋪壁畫(huà)中最受推崇的《水月觀音》為例，其最為人贊嘆之處既是觀音菩薩所披之透明紗巾，皇家畫(huà)師們用48根金絲組成得六棱花瓣來(lái)表現(xiàn)紗之薄如蟬翼，其細(xì)微與精妙是難以復(fù)刻的。這就是壁畫(huà)創(chuàng)作技術(shù)頂峰的一個(gè)標(biāo)志。
_WeCh****89635 2022-07-12 07:02
在廣西的明江到定陽(yáng)縣城北約25千米處，東岸懸崖峭壁之上有一幅原始壁畫(huà)，這就是著名的“花山崖壁畫(huà)”。
壁畫(huà)畫(huà)面十分壯觀，高接近40米，全長(zhǎng)170米，圖像為赭色，雖然經(jīng)歷了千百年風(fēng)雨的侵蝕，卻依然毫不褪色。壁畫(huà)的線(xiàn)條雄渾有力，畫(huà)中的形象古樸生動(dòng)。整個(gè)畫(huà)面中，共有1300多個(gè)人物，大的高有3米，小的高只有30厘米，畫(huà)面之中有尊巨人，頭戴虎冠，挎刀騎獸，手握箭鏃，氣度不凡；還有一些大漢，勇武粗壯，正面馬步而立，兩手屈肘平舉，看上去力氣很大。在形形色色的人物中間，還夾有大小不一的圓形物體，以及似馬、似犬、似狼、似虎的動(dòng)物形象。
如此巨作卻無(wú)人知曉它的作者是誰(shuí)，它出現(xiàn)在什么年代，作畫(huà)人是怎樣在幾十米高的懸崖上完成這些藝術(shù)創(chuàng)作的。
從壁畫(huà)所在巖崖上的巖石被風(fēng)化、剝蝕的情況可以看出，這些壁畫(huà)很古老。可是這些壁畫(huà)的線(xiàn)條清晰，色彩依舊，又該怎么解釋呢？
不少人認(rèn)為：花山崖壁畫(huà)非人力所為，是大自然顯現(xiàn)出來(lái)的。
一些研究者根據(jù)畫(huà)面的古樸、單純斷定，它是少數(shù)民族的原始藝術(shù)品。有的學(xué)者根據(jù)廣西歷史記載中銅鼓和環(huán)首刀流行時(shí)代的說(shuō)法，認(rèn)為壁畫(huà)形成于西漢。也有的學(xué)者根據(jù)壁畫(huà)中惟一出現(xiàn)的文字“魁”是楷書(shū)體，考證它是唐代以后的作品。還有學(xué)者依據(jù)明江兩岸的所有壁畫(huà)都制作有江河沿流和深潭水旁的高山上這一特點(diǎn)，再加上壯族的經(jīng)濟(jì)生活和習(xí)俗，認(rèn)為壁畫(huà)是壯族人民禱告水神鎮(zhèn)壓水鬼的作品。此外，還有人認(rèn)為這些壁畫(huà)的作者是唐代開(kāi)成、咸通年間以般木瓠（盤(pán)狐神犬名）為崇拜對(duì)象的原始居民——處于野蠻狀態(tài)高級(jí)階段（部落聯(lián)盟時(shí)期）的苗瑤民族。后來(lái)他們因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)災(zāi)難而遠(yuǎn)遷離開(kāi)故土，于是壁畫(huà)失去了主人。
種種說(shuō)法都有所依據(jù)，可又都是推斷而已，缺乏必要的科學(xué)依據(jù)。
最近，有關(guān)方面已經(jīng)組織力量對(duì)花山崖壁畫(huà)展開(kāi)全面、深入的考察和研究，又綜合大量考證之后斷定，花山崖壁畫(huà)的繪制是在戰(zhàn)國(guó)早期至東漢時(shí)期這段時(shí)間里，最初由甌駱部族或部族聯(lián)盟中居住在左江流域的氏族所作，所來(lái)由烏滸人繼承。畫(huà)面的整體內(nèi)容是這些部族在祭祀祖先時(shí)對(duì)祖先功績(jī)的追述。
我們相信，花山崖壁畫(huà)之謎被徹底解開(kāi)已為期不遠(yuǎn)了，但這還需科學(xué)家們不斷地努力和探索。
宅到深處自然萌咩 2022-07-12 07:11 是誰(shuí)繪成了堪稱(chēng)世界藝術(shù)瑰寶的敦煌壁畫(huà)？研究人員一直期 待從莫高窟北區(qū)找到關(guān)于壁畫(huà)作者的千古謎底，他們認(rèn)為，莫高 窟北區(qū)的243個(gè)洞窟是敦煌畫(huà)師的住所。而最近來(lái)自北區(qū)洞窟 的考古報(bào)告表明，這些洞窟是僧人居住修行或印制佛經(jīng)的地方， 這使關(guān)于壁畫(huà)作者的千古之謎更加撲朔迷離。 敦煌莫高窟有735個(gè)洞窟，其中近500窟繪著巨幅壁畫(huà) ，總面積達(dá)45000多平方米，繪畫(huà)時(shí)間長(zhǎng)逾千年，被譽(yù)為世 界最大的畫(huà)廊。敦煌研究院研究員馬德說(shuō)，根據(jù)對(duì)壁畫(huà)題記和敦 煌文獻(xiàn)的研究，大約只有公元10世紀(jì)左右的壁畫(huà)畫(huà)工有零星資料 ，而在4世紀(jì)到9世紀(jì)的壁畫(huà)中，找不到關(guān)于作者的任何資料。 他說(shuō)，浩繁的敦煌文獻(xiàn)和大量壁畫(huà)題記中，有關(guān)壁畫(huà)作者的題記 和文獻(xiàn)記載，總共只有40多條，有名有姓的壁畫(huà)作者僅有平咄 子等12人。 在開(kāi)鑿于元代的第3窟南北兩壁，畫(huà)著極其精美的千手千眼 觀音像。這兩幅千手千眼觀音像以線(xiàn)寫(xiě)形，以色顯容，用遒勁有 力的線(xiàn)條勾勒人物輪廓，輪廓內(nèi)再淡施暈染，有些不施色彩卻見(jiàn) 肌膚，人們公認(rèn)這是敦煌壁畫(huà)的極品。壁畫(huà)的落款為"甘州史小 玉筆"，專(zhuān)家認(rèn)為史小玉應(yīng)是今甘肅張掖人，史小玉很可能是藝 名而非真名，至于其生平更無(wú)從考證。 無(wú)法確定絕大部分敦煌壁畫(huà)作者的另一個(gè)困難是，宋代以前 的畫(huà)師們一般沒(méi)有落款。在壁畫(huà)的所有題記中，也很難見(jiàn)到有關(guān) 畫(huà)師的記載。 研究人員認(rèn)為，敦煌畫(huà)師的來(lái)源主要有4種：首先是來(lái)自西 域的民間畫(huà)師，這是因?yàn)槎鼗捅诋?huà)的早期作品風(fēng)格和新疆同期的 很多佛教石窟壁畫(huà)風(fēng)格非常接近；第二是中央政府的高級(jí)官吏獲 罪流放敦煌時(shí)攜帶的私人畫(huà)師；第三是高薪聘請(qǐng)的中原繪畫(huà)高手 ；第四是來(lái)自五代時(shí)期官辦敦煌畫(huà)院的畫(huà)師。 在敦煌文獻(xiàn)中，所有的畫(huà)師都被稱(chēng)為畫(huà)匠或畫(huà)工，可見(jiàn)畫(huà)師 們主要來(lái)自民間，社會(huì)地位并不高，他們創(chuàng)作壁畫(huà)時(shí)很可能就住 在陰暗潮濕的洞窟里。壁畫(huà)中大量的田間勞動(dòng)場(chǎng)景，活生生地再 現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)狀態(tài)和科技水平；唐代壁畫(huà)中的嬰兒車(chē)等生活用 具，更是為神秘的佛教壁畫(huà)增添了世俗社會(huì)色彩，給今天的參觀 者提供了極為珍貴的中國(guó)千年民間風(fēng)俗畫(huà)卷。也許，正因?yàn)楫?huà)師 們熟知?jiǎng)趧?dòng)人民的真實(shí)生活，才使他們巧妙地把佛國(guó)的空靈與人 間的真實(shí)融為一體。 敦煌畫(huà)師們繪成了精美絕倫的壁畫(huà)，而關(guān)于他們的記載又幾 乎是空白，所以，他們的生平總能激起現(xiàn)代藝術(shù)家的無(wú)窮想象。 從《絲路花雨》到《大夢(mèng)敦煌》，兩部關(guān)于敦煌的著名舞劇，講 述的都是平民畫(huà)師歷經(jīng)磨難、獻(xiàn)身敦煌藝術(shù)的悲壯故事。 也許敦煌壁畫(huà)畫(huà)工之謎永遠(yuǎn)無(wú)法解開(kāi)，但輝煌的壁畫(huà)已經(jīng)為 這些無(wú)名藝術(shù)家在中國(guó)美術(shù)史上留下赫赫聲名采納哦
