《寬容》是誰畫的呢？？
請(qǐng)問《寬容》<愛尬聊_百科知識(shí)>是誰畫的呢？
ppkart#p#beyond 2022-07-24 21:19 1、護(hù)士挺緊張，手有些顫抖，第一針沒有扎中。2、她的手抖抖地扎第二針，又不見回血，只好把針頭推出。
郭勝偉 2022-07-24 21:26 反應(yīng)的新文化運(yùn)動(dòng)，因?yàn)楸贝蟮男ｉL蔡元培推行“思想自由，兼容并包”的辦學(xué)方針，聘請(qǐng)很多油新思想的知識(shí)分子來北大講學(xué)，北大成為新文化運(yùn)動(dòng)的中心。北大影響了中國喚醒民眾，造就了一代新人，使之成為國之棟梁。
sy19841024 2022-07-24 21:29 房龍《寬容》簡介威廉·亨德里克·房龍(1882-1944)系荷裔美國作家和歷史學(xué)家。 1921年，《人類的故事》的出版使他一舉成名，其著作主要是歷史和傳記，包括《人的故事》(即《寬容》)、《文明的開端》、《奇跡與人》、《圣經(jīng)的故事》、《發(fā)明的故事》、《人類的家園》及《倫勃朗的人生苦旅》等。 早在20世紀(jì)20—30年代，房龍的部分著作即被譯成中文出版，影響當(dāng)時(shí)整整一代年代人，房龍的著作，其選題基本上圍繞人類生存發(fā)展的最本質(zhì)的問題，其目的是向人類的無知與偏執(zhí)挑戰(zhàn)，普及知識(shí)與真理，使之成為人所知的常識(shí)，因而具有歷史不衰的魅力，在久違近半個(gè)世紀(jì)的今天，又被國人重新發(fā)現(xiàn)， 引起讀者的熱烈反響。1925年，美國著名的作家房龍出版了一本叫《寬容》的書。在這本書里面，房龍以他一貫妙趣橫生的筆法，娓娓道出了由希臘時(shí)代到十九世紀(jì)二十年代的那段人類史上不寬容的歷史。 房龍以「我讀過不少關(guān)于各種奇跡的書。但有一種奇跡卻漏掉了：人類得以幸存的奇跡」為開頭，指出人類得以幸存這個(gè)奇跡是「不可能單憑個(gè)人的力量完成」的，個(gè)體「為了成功，他不得不將自己的個(gè)性隱埋于部落的復(fù)合之中?！筟1]但是，為此，人類付出了龐大的代價(jià)。房龍指出：「生活本來是一次光榮的冒險(xiǎn)，結(jié)果卻變成了一個(gè)可怕的經(jīng)歷。之所以如此，就是因?yàn)槠駷橹谷祟惖纳嫱耆豢謶挚刂浦?。」[2]他指出：所有的不寬容都是來自人的避死求生的意志在作怪。他說：「原始社會(huì)被一個(gè)信念所統(tǒng)領(lǐng)，那就是超越一切的求生渴望?！筟3]任何危害一個(gè)社群生存的人或群體，都將會(huì)遭到無情的排斥、甚至處決。 房龍一再重復(fù)指出：不論古今，「所有不寬容的根源，都是恐懼?！?、「人如果不受恐懼的影響，是很愿意正直、公正的。」[4]求生的恐懼壓倒了一切，他說：中世紀(jì)所謂的「宗教革命實(shí)際上就是一場戰(zhàn)爭，而且是一場慘烈的戰(zhàn)爭。在這次戰(zhàn)爭中，沒人請(qǐng)求饒命，也沒有人饒了別人的命。加爾文的國家實(shí)際上是個(gè)軍營，所有表面上的個(gè)人自由逐漸被壓制下去了。」[5]宗教或神學(xué)因素的影響幾乎是微乎其微的。換言之，中世紀(jì)的宗教迫害或不寬容都是來自生存的恐懼。 如何生存成為人類史上的奇跡 — 房龍指出西方得以存在的代價(jià)是以犧牲他人來成就自己這個(gè)奇跡的。在回顧這段不寬容的歷史后，房龍回到了美國的開國史。他得出了這樣的結(jié)論，美國的出現(xiàn)，是人類歷史不寬容的成果之一。所以，美國的開國之父們都苦思這樣的一個(gè)問題 — 就是「自己活，也讓別人活」 (這是房龍引用羅馬帝國皇帝的格言)。因?yàn)樘与y來到美國的不只是新教徒，也包括其它的教派、以及受無理迫害的人們等。 也因此，美國的開國之父們創(chuàng)造了美國人引以為傲的憲法，讓每個(gè)人都有機(jī)會(huì)在美國生存 — 只要他是人，他擁護(hù)美國的憲法 (不是愛美國這個(gè)國家)，因?yàn)槊绹膽椃ūＷC了任何人的生存權(quán)利，而作為回報(bào)只要擁護(hù)它，這是因?yàn)槊绹膽椃ㄊ?— 請(qǐng)容許我再重申一次 —「自己活，也讓別人活」。遺憾的是，美國人不論在伊拉克戰(zhàn)爭還是反恐怖主義問題上，都給「愛國」問題分散了注意力，贊成戰(zhàn)爭的人變成了「自己活，不讓別人活」的人，他們考慮到的只是自己的利益，不再擁護(hù)憲法中「自己活，也讓別人活」的精神。 美國人忘記了自己寫的歷史 在這本書中，房龍回顧了羅馬的興亡史，他說，那些被羅馬征服的部族享有很大的自由度，信或不信什么，都各隨己見。這是因?yàn)?，「這個(gè)世界性的帝國的有魚龍混雜的成員們都被反復(fù)提醒：『「羅馬的和平」之所以成功，是仰仗于普遍實(shí)踐了這樣的一個(gè)原則—「自己活，也讓別人活?！埂籟6]在任何的情況下，他們都不能干涉自己鄰人的生活，尤其是宗教。因?yàn)椋?dāng)時(shí)的提比略皇帝曾在一個(gè)重大的場合發(fā)表意見說：「如果神靈認(rèn)為自己確實(shí)蒙冤受屈，他們自己會(huì)解決的?！筟7]即別人不相信基督教或歪曲了基督教，那上帝會(huì)自己處理。所以，羅馬又有這樣一句眾人皆知的名言：「凱撒的歸凱撒，上帝的歸上帝。」 亦因此，羅馬帝國滅亡的其中一個(gè)致命原因是羅馬相信了基督教。但是，這是有原因的。房龍說：「一個(gè)城邦統(tǒng)治整個(gè)世界，這個(gè)人力所不及的任務(wù)使羅馬人身心俱疲。然后，一個(gè)可怕的事情發(fā)生了。所有人厭倦了生活，失去了生活的激情。」換言之，羅馬人太累了和享受太多了，已經(jīng)麻木了。這是因?yàn)椋麄円呀?jīng)擁有了整個(gè)世界，他們「嘗遍了各種美味、目睹了各地美景、耳聞了各式樂聲。他們嘗遍各種口味的美酒，到過世界各地，與從巴塞羅那到底比斯的所有女人譚清說起。世上曾經(jīng)寫就的所有的書籍進(jìn)了他們的圖書館，所有精美的繪畫都懸掛于他們的墻壁上。全世界最具天資的音樂家都為他們的宴席演奏助興。孩童們由最好的教授和老師輔導(dǎo)，能學(xué)到應(yīng)該學(xué)習(xí)的一切知識(shí)。其結(jié)果是，一切美酒佳肴失去了滋味，所有書籍都顯得極度無聊，所有女人的魅力都蕩然無存。生活變成了一種負(fù)擔(dān)。許多人一有體面的機(jī)會(huì)，就想結(jié)束生命。他們僅存一絲安慰，那就是對(duì)未知的、不可見的天堂的期望。」[8]結(jié)果是，「羅馬人征服了世界，但在這種的努力中，它也毀滅了自己。」[9]結(jié)果，羅馬雖然戰(zhàn)勝了一切，卻屈服在死亡的面前，他們向往來生的享受，基督教乘虛而入。 房龍指出，基督教之所以有今天的地位，也是有其它原因配合的。他指出，公元4世紀(jì)前半葉的教會(huì)領(lǐng)袖都是講究實(shí)用的政治家，他們都利用宗教效忠作為政治的交易。例如，在羅馬皇帝西奧多斯時(shí)代，長老涅斯托爾向皇帝說：「救救我吧，我強(qiáng)大的君主，把我教會(huì)內(nèi)的所有敵人都除掉。作為交換，我給你天堂。 … … 」對(duì)于這宗交易，房龍就毫不客氣的指出：在「過去兩千年的歷史上，還有別的交易。但是，很少有哪個(gè)交易，像基督教上臺(tái)的交易這樣厚顏無恥的了?！筟10] 而羅馬與基督教的結(jié)合，在房龍看來，是人類史上的一大災(zāi)難。他說：「基督教會(huì)將羅馬人的效率和猶太人的不寬容結(jié)合起來，其結(jié)果是，它在人類的思想領(lǐng)域建立了恐怖統(tǒng)治。」[11]房龍指出：對(duì)于基督教入侵羅馬，「絲毫不亞于匈奴人或哥特人的入侵」[12] 生存的恐懼 而當(dāng)今的美國之所以不顧一切，掠奪資源，都是因?yàn)樯娴目謶??；浇虨榱松?，他們幾乎不寬容地毀滅了所有中世紀(jì)以前的文明。現(xiàn)在的美國也在走基督教的同一條路 —「順我者生，逆我者亡」。自從上帝退位后，自由民主變成了人類的新宗教新福音，不同的是一個(gè)在天國，一個(gè)在塵世?；浇檀蛑系鄣娜蚀让x，殘忍地迫害任何不相信上帝，或者懷疑教會(huì)的人；而美國打著人權(quán)的旗幟，殘忍地迫害任何不相信自由民主的，或者懷疑美國動(dòng)機(jī)的人 — 但卻掩蓋了美國自己生存的恐懼。 像鼎盛期的羅馬帝國一樣的是，美國擁有各種較為完善的制度，有學(xué)者指出：美國的霸權(quán)是政治霸權(quán)、經(jīng)濟(jì)霸權(quán)、文化霸權(quán)與科技霸權(quán)集于一身的綜合性和全能性的霸權(quán)。的確，就像當(dāng)時(shí)的羅馬帝國一樣，美國的綜合力在當(dāng)今是舉世無敵的。 但正如有人指出：「我們自己總是自己最壞的敵人」。同羅馬帝國一樣，美國最大的敵人是自己。美國同羅馬在基督教入侵前一樣的是，羅馬信奉這樣的一個(gè)原則：「自己活，也讓別人活?！?而二百年前的美國國父們先制定了相同的原則?？杀氖?，美國也在重蹈羅馬人的覆轍，違背了祖先們定下的規(guī)則 —「自己活，卻不讓別人活」。 而「自己活，不讓別人活」的后果是世界被迫與美國較量。下場有三個(gè)：一是，像羅馬一樣，被世界遺棄；二是與世界同歸于盡；三是美國能幸存下來。但是，第三個(gè)結(jié)果機(jī)會(huì)很微，即使能幸存，美國也會(huì)像羅馬一樣，失去生存的意義。 在《寬容》這本書的結(jié)尾，房龍指出，雖然我們自稱是文明時(shí)代的人，但是在本質(zhì)上，現(xiàn)代的人跟古代的人并無二樣，他說：「我們只是穴居的同時(shí)代人，只是抽著香煙、開著福特的新石器時(shí)代人，是坐著電梯才能到達(dá)家住在懸崖的人?！筟13]他繼續(xù)指出：「只要統(tǒng)治這個(gè)世界的是恐懼，那么談?wù)擖S金時(shí)代、摩登時(shí)代、進(jìn)步，就都是圖然浪費(fèi)時(shí)間。」[14]換言之，只有人類克服自己生存的恐懼，「自己活，也讓別人活」，人類才能和平共處。 對(duì)美國人的祖先們來說，他們是幸運(yùn)的，因地球上畢竟還有他們一塊容身之所 — 美洲新大陸。不幸的是，當(dāng)代的移民已經(jīng)受到嚴(yán)格的限制，而我們?cè)僖矝]有一塊新的美洲大陸容納那些受不寬容對(duì)待的人了。(受各種迫害的人雖然依然可以得到美國的庇護(hù)，但是受庇護(hù)的對(duì)象已經(jīng)不再是任何人，而是有選擇性政治交易對(duì)象。) 最后，筆者愿意引用公元4世紀(jì)后期，羅馬參議院中的議員昆圖斯?奧勒利烏斯?西馬楚斯在一封著名的信來結(jié)束本文。他寫道：「我們這些異教徒和我們基督徒的鄰居，為什么就不能和平共處呢？我們仰望著同一個(gè)星空，都是一個(gè)星球上的過客，住在同一片天空下。每個(gè)人順著什么道路達(dá)到最終真理，這有什么要緊呢？生存之謎太大了，不可能只有一種答案?！筟15]正如異教徒有權(quán)利相信上帝以外的神一樣，每個(gè)民族都有他自己的歷史，他們未必一定要選擇美國的自由民主制度，即使是選擇美國的制度，那也必須是自愿的，而非像中世紀(jì)的基督教一樣 — 強(qiáng)迫接受，否則暴力相向。 房龍著，秦立彥、馮士新譯，《寬容》，廣西師范大學(xué)出版社，2001年10月。
浮生一日涼 2022-07-24 21:34
浮生一日涼 2022-07-24 21:35 愛你的人會(huì)給你寬容。不愛你的人不會(huì)容忍你。
沉香火底坐吹笙 2022-07-24 21:39 大海從魚躍，長空任鳥飛。寬容是一種博大的胸襟，是一種深沉的愛，是一種人生的修養(yǎng)。寬容是敞開自己的心胸，讓心靈自由。人生最大的痛苦，莫過于心胸狹隘，人生最大的煩惱，莫過于庸人自擾。寬容別人，其實(shí)是解放自己；寬容自己，其實(shí)是救贖他人。退一步海闊天空，有時(shí)候人生退步就是向前。只知道進(jìn)不知道退的人，不懂兵法。寬容是一種美，是一種善，是一種高尚的品德。世界上最寬廣的心胸是佛的心胸，佛能容天下難容之事，笑天下可笑之人，舉目世都是可憐人，包括億萬富豪，包括總統(tǒng)，包括名人明星，都有生老病死，都有六道輪回，所以佛慈悲，因?yàn)樗?/p>人生是一場修行，在短暫的一生中，我們選擇快樂，選擇幸福，選擇感恩，選擇寬容，其實(shí)就是善待我們自己。生活是一面鏡子，你看到的永遠(yuǎn)是你心里想到的，是你現(xiàn)在的心境。為什么我們要憤青呢，為什么我們要不平呢，心寬則天地寬，心窄則天地窄，擴(kuò)大自己的心量其實(shí)是放自己一條生路。如果說幸福像水，那么寬容就是盛水的容器。心有多寬人生的舞臺(tái)就有多大，心有多廣人生的幸福就有多深。寬容就像書法繪畫的留白，心無寬容則亡。寬容是內(nèi)心的豁達(dá)，會(huì)心的微笑。世乃濁世，人無完人，何必強(qiáng)求，害了別人，苦了自己。寬容生命里最美麗的花朵，自然因?yàn)閷捜荻幌?，社?huì)因?yàn)閷捜荻椭C，生命因?yàn)閷捜荻嗖?，?nèi)心因?yàn)閷捜荻届o，你我因?yàn)閷捜荻褠邸?/p>人生的最高境界其實(shí)就是擁有一顆寬容的心，讓心善良，讓心美好，讓心不染塵埃。雨果說：世界上最遼闊的是海洋，比海洋更遼闊的是天空，比天空更遼闊的是人的心靈。讓心靈容天容地容世間萬物，豈不比天空更遼闊。有人說：我見人3P，4P都不覺淫亂。很多人贊他有佛心?？梢娝怯幸活w寬容的心，寬容別人的罪，寬容世間的惡，其實(shí)就是凈化自己。天從不拋棄每一片云彩，海從遺棄每一滴水珠，山從不放棄每一粒砂石。所以天大，海闊，山高。寬容需要忍讓，需要理解，需要仁愛，需要慈悲。人不分貴賤，物不論美丑，世不辨清濁，統(tǒng)統(tǒng)以慈悲心對(duì)之，統(tǒng)統(tǒng)以善良心對(duì)之。寬容其實(shí)就是一任自然，讓萬物回歸自然，讓世界順應(yīng)大道，讓人類重返純真，讓心靈重獲自由。寬容能讓社會(huì)更和諧，文明更進(jìn)步，誰不想海闊天空，誰不想自由自在。輕松的生活，自由的氛圍，是我們最大的夢想。從丑中發(fā)現(xiàn)美，從假中找到真。每一個(gè)事物都有它存在的理由，每一個(gè)人都有他美的一面，每一件事情都有正反兩面，有利的必有弊，有弊的必有利，只是因時(shí)因地因人而變化而已，寬容是從殘缺中找到完美。坦然面對(duì)生活，從容面對(duì)世界，記住生活的，世界的，朋友的，愛人的，親人的好，忘掉他們的不好，面對(duì)侮辱，面對(duì)誤解，面對(duì)輕蔑，面對(duì)不公，能淡然一笑。彌勒佛為什么是未來佛呢，因?yàn)槟蔷褪俏磥淼奈覀?。容天下難容之事，笑世間可笑之人，慢慢擴(kuò)大我們的胸襟，我們就是佛。如果計(jì)較是貧窮的開始，那么寬容就是富貴的開端。寬容讓生命坦然，寬容讓心靈純凈，寬容讓自己自由。地獄在哪里，地獄只在人心里。凈土在哪里，凈土也只在自己心里。計(jì)較讓心靈充滿憎恨，充滿哀怨，充滿不平，充滿憤怒，豈不自造地獄。寬容讓心靈充滿寧靜，充滿美好，充滿善良，充滿幸福，豈不自造天堂。針針計(jì)較，散失友誼，泯滅親情，葬送愛情，人生之路越走越窄，最后瀕臨絕境。處處寬容，與世界和諧，與社會(huì)相容，與自然同步，天人合一。寬容是一種美麗，寬容是一種智慧，寬容是一種向上的人生態(tài)度。唯有寬容的心才能遠(yuǎn)離黑暗，擁抱光明。唯有寬容的人，才能擁有幸福，感恩生活。讓我們做一個(gè)寬容的人吧，與自然合一，簡單而快樂。
ppkart#p#beyond 2022-07-24 21:19 1、護(hù)士挺緊張，手有些顫抖，第一針沒有扎中。2、她的手抖抖地扎第二針，又不見回血，只好把針頭推出。
郭勝偉 2022-07-24 21:26 反應(yīng)的新文化運(yùn)動(dòng)，因?yàn)楸贝蟮男ｉL蔡元培推行“思想自由，兼容并包”的辦學(xué)方針，聘請(qǐng)很多油新思想的知識(shí)分子來北大講學(xué)，北大成為新文化運(yùn)動(dòng)的中心。北大影響了中國喚醒民眾，造就了一代新人，使之成為國之棟梁。
sy19841024 2022-07-24 21:29 房龍《寬容》簡介威廉·亨德里克·房龍(1882-1944)系荷裔美國作家和歷史學(xué)家。 1921年，《人類的故事》的出版使他一舉成名，其著作主要是歷史和傳記，包括《人的故事》(即《寬容》)、《文明的開端》、《奇跡與人》、《圣經(jīng)的故事》、《發(fā)明的故事》、《人類的家園》及《倫勃朗的人生苦旅》等。 早在20世紀(jì)20—30年代，房龍的部分著作即被譯成中文出版，影響當(dāng)時(shí)整整一代年代人，房龍的著作，其選題基本上圍繞人類生存發(fā)展的最本質(zhì)的問題，其目的是向人類的無知與偏執(zhí)挑戰(zhàn)，普及知識(shí)與真理，使之成為人所知的常識(shí)，因而具有歷史不衰的魅力，在久違近半個(gè)世紀(jì)的今天，又被國人重新發(fā)現(xiàn)， 引起讀者的熱烈反響。1925年，美國著名的作家房龍出版了一本叫《寬容》的書。在這本書里面，房龍以他一貫妙趣橫生的筆法，娓娓道出了由希臘時(shí)代到十九世紀(jì)二十年代的那段人類史上不寬容的歷史。 房龍以「我讀過不少關(guān)于各種奇跡的書。但有一種奇跡卻漏掉了：人類得以幸存的奇跡」為開頭，指出人類得以幸存這個(gè)奇跡是「不可能單憑個(gè)人的力量完成」的，個(gè)體「為了成功，他不得不將自己的個(gè)性隱埋于部落的復(fù)合之中?！筟1]但是，為此，人類付出了龐大的代價(jià)。房龍指出：「生活本來是一次光榮的冒險(xiǎn)，結(jié)果卻變成了一個(gè)可怕的經(jīng)歷。之所以如此，就是因?yàn)槠駷橹谷祟惖纳嫱耆豢謶挚刂浦?。」[2]他指出：所有的不寬容都是來自人的避死求生的意志在作怪。他說：「原始社會(huì)被一個(gè)信念所統(tǒng)領(lǐng)，那就是超越一切的求生渴望?！筟3]任何危害一個(gè)社群生存的人或群體，都將會(huì)遭到無情的排斥、甚至處決。 房龍一再重復(fù)指出：不論古今，「所有不寬容的根源，都是恐懼?！?、「人如果不受恐懼的影響，是很愿意正直、公正的。」[4]求生的恐懼壓倒了一切，他說：中世紀(jì)所謂的「宗教革命實(shí)際上就是一場戰(zhàn)爭，而且是一場慘烈的戰(zhàn)爭。在這次戰(zhàn)爭中，沒人請(qǐng)求饒命，也沒有人饒了別人的命。加爾文的國家實(shí)際上是個(gè)軍營，所有表面上的個(gè)人自由逐漸被壓制下去了。」[5]宗教或神學(xué)因素的影響幾乎是微乎其微的。換言之，中世紀(jì)的宗教迫害或不寬容都是來自生存的恐懼。 如何生存成為人類史上的奇跡 — 房龍指出西方得以存在的代價(jià)是以犧牲他人來成就自己這個(gè)奇跡的。在回顧這段不寬容的歷史后，房龍回到了美國的開國史。他得出了這樣的結(jié)論，美國的出現(xiàn)，是人類歷史不寬容的成果之一。所以，美國的開國之父們都苦思這樣的一個(gè)問題 — 就是「自己活，也讓別人活」 (這是房龍引用羅馬帝國皇帝的格言)。因?yàn)樘与y來到美國的不只是新教徒，也包括其它的教派、以及受無理迫害的人們等。 也因此，美國的開國之父們創(chuàng)造了美國人引以為傲的憲法，讓每個(gè)人都有機(jī)會(huì)在美國生存 — 只要他是人，他擁護(hù)美國的憲法 (不是愛美國這個(gè)國家)，因?yàn)槊绹膽椃ūＷC了任何人的生存權(quán)利，而作為回報(bào)只要擁護(hù)它，這是因?yàn)槊绹膽椃ㄊ?— 請(qǐng)容許我再重申一次 —「自己活，也讓別人活」。遺憾的是，美國人不論在伊拉克戰(zhàn)爭還是反恐怖主義問題上，都給「愛國」問題分散了注意力，贊成戰(zhàn)爭的人變成了「自己活，不讓別人活」的人，他們考慮到的只是自己的利益，不再擁護(hù)憲法中「自己活，也讓別人活」的精神。 美國人忘記了自己寫的歷史 在這本書中，房龍回顧了羅馬的興亡史，他說，那些被羅馬征服的部族享有很大的自由度，信或不信什么，都各隨己見。這是因?yàn)?，「這個(gè)世界性的帝國的有魚龍混雜的成員們都被反復(fù)提醒：『「羅馬的和平」之所以成功，是仰仗于普遍實(shí)踐了這樣的一個(gè)原則—「自己活，也讓別人活?！埂籟6]在任何的情況下，他們都不能干涉自己鄰人的生活，尤其是宗教。因?yàn)椋?dāng)時(shí)的提比略皇帝曾在一個(gè)重大的場合發(fā)表意見說：「如果神靈認(rèn)為自己確實(shí)蒙冤受屈，他們自己會(huì)解決的?！筟7]即別人不相信基督教或歪曲了基督教，那上帝會(huì)自己處理。所以，羅馬又有這樣一句眾人皆知的名言：「凱撒的歸凱撒，上帝的歸上帝。」 亦因此，羅馬帝國滅亡的其中一個(gè)致命原因是羅馬相信了基督教。但是，這是有原因的。房龍說：「一個(gè)城邦統(tǒng)治整個(gè)世界，這個(gè)人力所不及的任務(wù)使羅馬人身心俱疲。然后，一個(gè)可怕的事情發(fā)生了。所有人厭倦了生活，失去了生活的激情。」換言之，羅馬人太累了和享受太多了，已經(jīng)麻木了。這是因?yàn)椋麄円呀?jīng)擁有了整個(gè)世界，他們「嘗遍了各種美味、目睹了各地美景、耳聞了各式樂聲。他們嘗遍各種口味的美酒，到過世界各地，與從巴塞羅那到底比斯的所有女人譚清說起。世上曾經(jīng)寫就的所有的書籍進(jìn)了他們的圖書館，所有精美的繪畫都懸掛于他們的墻壁上。全世界最具天資的音樂家都為他們的宴席演奏助興。孩童們由最好的教授和老師輔導(dǎo)，能學(xué)到應(yīng)該學(xué)習(xí)的一切知識(shí)。其結(jié)果是，一切美酒佳肴失去了滋味，所有書籍都顯得極度無聊，所有女人的魅力都蕩然無存。生活變成了一種負(fù)擔(dān)。許多人一有體面的機(jī)會(huì)，就想結(jié)束生命。他們僅存一絲安慰，那就是對(duì)未知的、不可見的天堂的期望。」[8]結(jié)果是，「羅馬人征服了世界，但在這種的努力中，它也毀滅了自己。」[9]結(jié)果，羅馬雖然戰(zhàn)勝了一切，卻屈服在死亡的面前，他們向往來生的享受，基督教乘虛而入。 房龍指出，基督教之所以有今天的地位，也是有其它原因配合的。他指出，公元4世紀(jì)前半葉的教會(huì)領(lǐng)袖都是講究實(shí)用的政治家，他們都利用宗教效忠作為政治的交易。例如，在羅馬皇帝西奧多斯時(shí)代，長老涅斯托爾向皇帝說：「救救我吧，我強(qiáng)大的君主，把我教會(huì)內(nèi)的所有敵人都除掉。作為交換，我給你天堂。 … … 」對(duì)于這宗交易，房龍就毫不客氣的指出：在「過去兩千年的歷史上，還有別的交易。但是，很少有哪個(gè)交易，像基督教上臺(tái)的交易這樣厚顏無恥的了?！筟10] 而羅馬與基督教的結(jié)合，在房龍看來，是人類史上的一大災(zāi)難。他說：「基督教會(huì)將羅馬人的效率和猶太人的不寬容結(jié)合起來，其結(jié)果是，它在人類的思想領(lǐng)域建立了恐怖統(tǒng)治。」[11]房龍指出：對(duì)于基督教入侵羅馬，「絲毫不亞于匈奴人或哥特人的入侵」[12] 生存的恐懼 而當(dāng)今的美國之所以不顧一切，掠奪資源，都是因?yàn)樯娴目謶??；浇虨榱松?，他們幾乎不寬容地毀滅了所有中世紀(jì)以前的文明。現(xiàn)在的美國也在走基督教的同一條路 —「順我者生，逆我者亡」。自從上帝退位后，自由民主變成了人類的新宗教新福音，不同的是一個(gè)在天國，一個(gè)在塵世?；浇檀蛑系鄣娜蚀让x，殘忍地迫害任何不相信上帝，或者懷疑教會(huì)的人；而美國打著人權(quán)的旗幟，殘忍地迫害任何不相信自由民主的，或者懷疑美國動(dòng)機(jī)的人 — 但卻掩蓋了美國自己生存的恐懼。 像鼎盛期的羅馬帝國一樣的是，美國擁有各種較為完善的制度，有學(xué)者指出：美國的霸權(quán)是政治霸權(quán)、經(jīng)濟(jì)霸權(quán)、文化霸權(quán)與科技霸權(quán)集于一身的綜合性和全能性的霸權(quán)。的確，就像當(dāng)時(shí)的羅馬帝國一樣，美國的綜合力在當(dāng)今是舉世無敵的。 但正如有人指出：「我們自己總是自己最壞的敵人」。同羅馬帝國一樣，美國最大的敵人是自己。美國同羅馬在基督教入侵前一樣的是，羅馬信奉這樣的一個(gè)原則：「自己活，也讓別人活?！?而二百年前的美國國父們先制定了相同的原則?？杀氖?，美國也在重蹈羅馬人的覆轍，違背了祖先們定下的規(guī)則 —「自己活，卻不讓別人活」。 而「自己活，不讓別人活」的后果是世界被迫與美國較量。下場有三個(gè)：一是，像羅馬一樣，被世界遺棄；二是與世界同歸于盡；三是美國能幸存下來。但是，第三個(gè)結(jié)果機(jī)會(huì)很微，即使能幸存，美國也會(huì)像羅馬一樣，失去生存的意義。 在《寬容》這本書的結(jié)尾，房龍指出，雖然我們自稱是文明時(shí)代的人，但是在本質(zhì)上，現(xiàn)代的人跟古代的人并無二樣，他說：「我們只是穴居的同時(shí)代人，只是抽著香煙、開著福特的新石器時(shí)代人，是坐著電梯才能到達(dá)家住在懸崖的人?！筟13]他繼續(xù)指出：「只要統(tǒng)治這個(gè)世界的是恐懼，那么談?wù)擖S金時(shí)代、摩登時(shí)代、進(jìn)步，就都是圖然浪費(fèi)時(shí)間。」[14]換言之，只有人類克服自己生存的恐懼，「自己活，也讓別人活」，人類才能和平共處。 對(duì)美國人的祖先們來說，他們是幸運(yùn)的，因地球上畢竟還有他們一塊容身之所 — 美洲新大陸。不幸的是，當(dāng)代的移民已經(jīng)受到嚴(yán)格的限制，而我們?cè)僖矝]有一塊新的美洲大陸容納那些受不寬容對(duì)待的人了。(受各種迫害的人雖然依然可以得到美國的庇護(hù)，但是受庇護(hù)的對(duì)象已經(jīng)不再是任何人，而是有選擇性政治交易對(duì)象。) 最后，筆者愿意引用公元4世紀(jì)后期，羅馬參議院中的議員昆圖斯?奧勒利烏斯?西馬楚斯在一封著名的信來結(jié)束本文。他寫道：「我們這些異教徒和我們基督徒的鄰居，為什么就不能和平共處呢？我們仰望著同一個(gè)星空，都是一個(gè)星球上的過客，住在同一片天空下。每個(gè)人順著什么道路達(dá)到最終真理，這有什么要緊呢？生存之謎太大了，不可能只有一種答案?！筟15]正如異教徒有權(quán)利相信上帝以外的神一樣，每個(gè)民族都有他自己的歷史，他們未必一定要選擇美國的自由民主制度，即使是選擇美國的制度，那也必須是自愿的，而非像中世紀(jì)的基督教一樣 — 強(qiáng)迫接受，否則暴力相向。 房龍著，秦立彥、馮士新譯，《寬容》，廣西師范大學(xué)出版社，2001年10月。
浮生一日涼 2022-07-24 21:34
《我喜歡你，你也喜歡我好不好》
浮生一日涼 2022-07-24 21:35 愛你的人會(huì)給你寬容。不愛你的人不會(huì)容忍你。
沉香火底坐吹笙 2022-07-24 21:39 大海從魚躍，長空任鳥飛。寬容是一種博大的胸襟，是一種深沉的愛，是一種人生的修養(yǎng)。寬容是敞開自己的心胸，讓心靈自由。人生最大的痛苦，莫過于心胸狹隘，人生最大的煩惱，莫過于庸人自擾。寬容別人，其實(shí)是解放自己；寬容自己，其實(shí)是救贖他人。退一步海闊天空，有時(shí)候人生退步就是向前。只知道進(jìn)不知道退的人，不懂兵法。寬容是一種美，是一種善，是一種高尚的品德。世界上最寬廣的心胸是佛的心胸，佛能容天下難容之事，笑天下可笑之人，舉目世都是可憐人，包括億萬富豪，包括總統(tǒng)，包括名人明星，都有生老病死，都有六道輪回，所以佛慈悲，因?yàn)樗?/p>人生是一場修行，在短暫的一生中，我們選擇快樂，選擇幸福，選擇感恩，選擇寬容，其實(shí)就是善待我們自己。生活是一面鏡子，你看到的永遠(yuǎn)是你心里想到的，是你現(xiàn)在的心境。為什么我們要憤青呢，為什么我們要不平呢，心寬則天地寬，心窄則天地窄，擴(kuò)大自己的心量其實(shí)是放自己一條生路。如果說幸福像水，那么寬容就是盛水的容器。心有多寬人生的舞臺(tái)就有多大，心有多廣人生的幸福就有多深。寬容就像書法繪畫的留白，心無寬容則亡。寬容是內(nèi)心的豁達(dá)，會(huì)心的微笑。世乃濁世，人無完人，何必強(qiáng)求，害了別人，苦了自己。寬容生命里最美麗的花朵，自然因?yàn)閷捜荻幌?，社?huì)因?yàn)閷捜荻椭C，生命因?yàn)閷捜荻嗖?，?nèi)心因?yàn)閷捜荻届o，你我因?yàn)閷捜荻褠邸?/p>人生的最高境界其實(shí)就是擁有一顆寬容的心，讓心善良，讓心美好，讓心不染塵埃。雨果說：世界上最遼闊的是海洋，比海洋更遼闊的是天空，比天空更遼闊的是人的心靈。讓心靈容天容地容世間萬物，豈不比天空更遼闊。有人說：我見人3P，4P都不覺淫亂。很多人贊他有佛心?？梢娝怯幸活w寬容的心，寬容別人的罪，寬容世間的惡，其實(shí)就是凈化自己。天從不拋棄每一片云彩，海從遺棄每一滴水珠，山從不放棄每一粒砂石。所以天大，海闊，山高。寬容需要忍讓，需要理解，需要仁愛，需要慈悲。人不分貴賤，物不論美丑，世不辨清濁，統(tǒng)統(tǒng)以慈悲心對(duì)之，統(tǒng)統(tǒng)以善良心對(duì)之。寬容其實(shí)就是一任自然，讓萬物回歸自然，讓世界順應(yīng)大道，讓人類重返純真，讓心靈重獲自由。寬容能讓社會(huì)更和諧，文明更進(jìn)步，誰不想海闊天空，誰不想自由自在。輕松的生活，自由的氛圍，是我們最大的夢想。從丑中發(fā)現(xiàn)美，從假中找到真。每一個(gè)事物都有它存在的理由，每一個(gè)人都有他美的一面，每一件事情都有正反兩面，有利的必有弊，有弊的必有利，只是因時(shí)因地因人而變化而已，寬容是從殘缺中找到完美。坦然面對(duì)生活，從容面對(duì)世界，記住生活的，世界的，朋友的，愛人的，親人的好，忘掉他們的不好，面對(duì)侮辱，面對(duì)誤解，面對(duì)輕蔑，面對(duì)不公，能淡然一笑。彌勒佛為什么是未來佛呢，因?yàn)槟蔷褪俏磥淼奈覀?。容天下難容之事，笑世間可笑之人，慢慢擴(kuò)大我們的胸襟，我們就是佛。如果計(jì)較是貧窮的開始，那么寬容就是富貴的開端。寬容讓生命坦然，寬容讓心靈純凈，寬容讓自己自由。地獄在哪里，地獄只在人心里。凈土在哪里，凈土也只在自己心里。計(jì)較讓心靈充滿憎恨，充滿哀怨，充滿不平，充滿憤怒，豈不自造地獄。寬容讓心靈充滿寧靜，充滿美好，充滿善良，充滿幸福，豈不自造天堂。針針計(jì)較，散失友誼，泯滅親情，葬送愛情，人生之路越走越窄，最后瀕臨絕境。處處寬容，與世界和諧，與社會(huì)相容，與自然同步，天人合一。寬容是一種美麗，寬容是一種智慧，寬容是一種向上的人生態(tài)度。唯有寬容的心才能遠(yuǎn)離黑暗，擁抱光明。唯有寬容的人，才能擁有幸福，感恩生活。讓我們做一個(gè)寬容的人吧，與自然合一，簡單而快樂。
