深圳衛(wèi)視直新聞 消息，4月5日是馬英九率臺(tái)灣青年學(xué)生大陸行的第五天。回想啟程前，馬英九曾在臺(tái)北桃園機(jī)場(chǎng)發(fā)表簡(jiǎn)單講話(huà)時(shí)說(shuō)，此行是和平之旅，也是尋根之旅。在陜西的尋根路途中，馬英九除了親祭軒轅黃帝，也要去看看自己馬氏一族的祖先。據(jù)了解，馬英九曾多次表示自己也是個(gè)陜西人。

去年4月1日，馬英九曾和他的四個(gè)姐妹到湖南湘潭祭祖，遇到當(dāng)?shù)厝罕妴?wèn)候歡迎回家，馬英九用湖南方言回應(yīng)：湘潭伢子回來(lái)了！第一次回到祖籍地的馬英九宣讀祭祖文和受訪(fǎng)時(shí)幾度哽咽，不時(shí)拭淚。多年來(lái)的愿望實(shí)現(xiàn)了！馬英九動(dòng)情地說(shuō)，他沒(méi)見(jiàn)過(guò)祖父，但一直心心念念希望來(lái)祭祖。今天看到祖父的墓，內(nèi)心非常感動(dòng)。

據(jù)介紹，湖南湘潭市湘潭縣白石鎮(zhèn)馬家堰潭口村寺門(mén)前渡口，是馬英九祖父馬立安的老家，也是馬英九父親馬鶴凌的出生地。但是，馬英九卻時(shí)常稱(chēng)自己與陜西頗有淵源。2003年，馬英九在臺(tái)北接見(jiàn)西安新聞工作者協(xié)會(huì)臺(tái)灣訪(fǎng)問(wèn)團(tuán)時(shí)就曾笑稱(chēng)，我是個(gè)陜西人。

有人曾詢(xún)問(wèn)馬英九，你的籍貫寫(xiě)的是湖南，為什么總稱(chēng)自己是陜西人呢？馬英九回答表示，自己的籍貫雖然是湖南，但祖先的祖先在陜西扶風(fēng)。漢代的伏波將軍馬援就是自己的遠(yuǎn)祖。馬英九介紹，明朝末年，扶風(fēng)馬援的一支后裔輾轉(zhuǎn)到了湖南衡陽(yáng)，自己是這一支的后人，所以追根溯源，自己是陜西扶風(fēng)人。

資料顯示，馬英九多次提到的馬援將軍是扶風(fēng)馬氏家族供奉的祖先，他是東漢開(kāi)國(guó)功臣，西征南討，功勛卓越，被封為伏波將軍。他的丈夫?yàn)橹荆F當(dāng)益堅(jiān)，老當(dāng)益壯也成為千古傳頌的豪言壯語(yǔ)。

如今，73歲的馬英九終于如愿以?xún)敚瑏?lái)到陜西扶風(fēng)追根溯源。馬英九昨天晚上就已表露出期盼之情，我的祖先是從陜西遷到湖南湘潭，這次親自到陜西扶風(fēng)縣尋根、祭拜先祖馬援，實(shí)在難掩內(nèi)心激動(dòng)。

馬英九一行今天上午首先前往陜西省咸陽(yáng)市楊陵區(qū)畢公村的馬援祠，下午再到陜西扶風(fēng)縣馬援墓。有記者注意到，今天一大早畢公村的民眾便來(lái)到街道兩旁，夾道歡迎馬英九這位居住在近兩千公里以外的老鄉(xiāng)。

馬援祠的工作人員為馬英九詳細(xì)介紹祠內(nèi)陳設(shè)與伏波將軍馬援的歷史，馬英九認(rèn)真聆聽(tīng)?？吹礁赣H馬鶴凌的題詞時(shí)，馬英九也感觸良多。在馬援將軍像前，馬英九當(dāng)場(chǎng)行三鞠躬禮?？吹金^方收集的馬氏名人題詞中，有一幅是自己以前寫(xiě)的薪傳弘遠(yuǎn)，馬英九當(dāng)場(chǎng)笑稱(chēng)已經(jīng)忘記自己是什么時(shí)候?qū)懙倪@幅字。

馬英九介紹，自己1993年認(rèn)識(shí)了臺(tái)灣警察大學(xué)的馬傳正教授。在談話(huà)中發(fā)現(xiàn)，自己的祖先與臺(tái)灣苗栗縣通霄鎮(zhèn)馬家莊的祖先是同根同源，都來(lái)自陜西扶風(fēng)縣。馬傳正帶馬英九去通霄鎮(zhèn)馬家莊，馬家莊的堂號(hào)寫(xiě)的就是扶風(fēng)堂，而馬英九父親馬鶴凌親自書(shū)寫(xiě)的祖先牌位，寫(xiě)的就是扶風(fēng)。馬英九笑稱(chēng)，這下子就很清楚了，我們都是從扶風(fēng)來(lái)的。

馬英九回憶道，也就是從三十年前開(kāi)始，自己每年的大年初二都一定到苗栗馬家莊祭祖，跟當(dāng)年一起從大陸遷到臺(tái)灣的鄉(xiāng)親碰面。2005年清明節(jié)時(shí)，馬英九的父親馬鶴凌還專(zhuān)程到陜西祭祖，并留詩(shī)一首：跨海尋根萬(wàn)里行，楊凌祭祖正清明；亡人追遠(yuǎn)還鄉(xiāng)日，欣見(jiàn)宗親樂(lè)太平。馬英九表示，這次終于親自到陜西扶風(fēng)的馬援祠來(lái)尋根，難掩心中激動(dòng)。

深圳衛(wèi)視特約評(píng)論員劉和平指出，昨天馬英九公祭軒轅黃帝著眼的是大集體的民族尋根，今天專(zhuān)門(mén)前往陜西省楊陵與扶風(fēng)兩地的馬援祠和馬援墓，著眼的是小集體的家族尋根。兩者合在一起，體現(xiàn)的就是中國(guó)人最為看重的家國(guó)民族情懷。從中我們可以看出如此安排的良苦用心。

劉和平表示，兩岸同胞如此重視祭祖活動(dòng)，西方人難以理解。中國(guó)人不僅能看懂，也一定能夠心領(lǐng)神會(huì)。西方人往往因共同的宗教信仰和價(jià)值觀(guān)念捏合在一起，而中國(guó)人則有著根深蒂固的血緣與祖先崇拜情結(jié)。中國(guó)人更為重視的是血緣、家庭、宗族乃至民族，是共同的血緣，把我們的國(guó)家和民族捏合了五千年。臺(tái)灣同胞不遠(yuǎn)萬(wàn)里前來(lái)大陸祭祀與尋根，解決的正是我是誰(shuí)？我從哪里來(lái)？我要到哪里去？的根本性問(wèn)題。

值得注意的是，陜西省委書(shū)記趙一德在昨晚會(huì)見(jiàn)馬英九時(shí)，二人不約而同地提及了慎終追遠(yuǎn)這個(gè)中華傳統(tǒng)觀(guān)念。趙一德表示，馬英九先生率臺(tái)灣青年來(lái)陜西出席甲辰年清明公祭軒轅黃帝典禮并尋根、參訪(fǎng)、交流，充分體現(xiàn)了慎終追遠(yuǎn)、敬祖愛(ài)鄉(xiāng)是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。馬英九則說(shuō)，中華文化中講究的慎終追遠(yuǎn)，便是自己來(lái)陜西最重要的目的。二人的談話(huà)充分說(shuō)明近兩日在陜西的祭祖活動(dòng)是馬英九此行的重中之重。

當(dāng)前，擺在兩岸同胞面前最大的問(wèn)題是反獨(dú)促統(tǒng)的問(wèn)題。而臺(tái)獨(dú)的亂源就在于島內(nèi)一部分人拒絕承認(rèn)自己是中國(guó)人，背后反映出他們?nèi)狈?duì)中華民族的國(guó)族認(rèn)同。更深層次地說(shuō)，是島內(nèi)一部分人缺乏血緣與文化上的認(rèn)同，忘了我是誰(shuí)、我從哪里來(lái)，因而產(chǎn)生了臺(tái)獨(dú)亂流，不知道我要到哪里去。

19世紀(jì)末，搖搖欲墜的晚清于甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中慘敗給日本，被迫簽訂屈辱的《馬關(guān)條約》，將臺(tái)灣割讓給了日本。日據(jù)五十年間，日本帝國(guó)主義殖民者企圖把臺(tái)灣島內(nèi)民眾同化，在島內(nèi)民眾與大陸人之間故意制造隔閡?？箲?zhàn)結(jié)束后，臺(tái)灣重回祖國(guó)懷抱，但內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)又使得兩岸再次分治并一直延續(xù)至今，島內(nèi)一部分民眾遂漸而產(chǎn)生潛在的分離主義傾向。

上世紀(jì)末開(kāi)始，李登輝、陳水扁、蔡英文等臺(tái)獨(dú)政客通過(guò)煽動(dòng)島內(nèi)一部分人的分離主義傾向來(lái)謀求自己和域外勢(shì)力的政治利益。他們?cè)谡紊仙⒉蓢?guó)論，文化上搞去中國(guó)化，企圖隔斷兩岸之間的血脈聯(lián)系與共同的文化記憶，進(jìn)而腐蝕島內(nèi)民眾對(duì)中華民族的身份認(rèn)同。遺憾的是，中國(guó)國(guó)民黨重新執(zhí)政后沒(méi)能及時(shí)對(duì)臺(tái)獨(dú)造成的禍患撥亂反正，使得近年來(lái)島內(nèi)愈來(lái)愈多年輕人出現(xiàn)缺乏民族認(rèn)同的現(xiàn)象。

大陸歡迎馬英九再次登陸祭祖，是希望以馬英九做島內(nèi)民眾的向?qū)В瑥难壟c文化的根脈上強(qiáng)化或喚醒島內(nèi)民眾的國(guó)族認(rèn)同問(wèn)題。這在文化上將起到治本的作用，并與政治上的強(qiáng)化九二共識(shí)，經(jīng)濟(jì)上的惠臺(tái)政策、促進(jìn)兩岸融合發(fā)展等舉措并行，為進(jìn)一步掌握祖國(guó)完全統(tǒng)一的主動(dòng)權(quán)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

編輯：周自力責(zé)編：吳忠蘭審核：馮飛