一、武俠電影最后的輝煌余暉

歷代文人的俠客夢(mèng)。

2018年10月30日，一代武俠巨匠金庸去世，標(biāo)志著一個(gè)武俠黃金時(shí)代的過(guò)去。

武俠大師金庸老師。

在以金庸先生為代表的時(shí)代，優(yōu)秀的武俠小說(shuō)層出不窮，好看的武俠電影很多，璀璨如銀河的武俠明星，博覽群書(shū)的武俠指南，不畏生死的武林高手，江湖武林，人物形象，各種寫(xiě)意或工筆的符號(hào)，幾乎構(gòu)成了另一個(gè)如夢(mèng)似幻的烏托邦，成就了一代又一代人的尚武情結(jié)和理想。

武俠電影作為中國(guó)民族電影的標(biāo)志之一，是中國(guó)武俠文化的一種表現(xiàn)形式，向全世界展示了獨(dú)特的中國(guó)傳統(tǒng)古典文化。

說(shuō)到有影響力的武俠巨制，我們會(huì)想到哪些電影？

導(dǎo)演李安《臥虎藏龍》

可能有1982年張?chǎng)窝讓?dǎo)演的《少林寺》，1991年徐克導(dǎo)演的《黃飛鴻》，2000年李安導(dǎo)演的《臥虎藏龍》，2002年張藝謀導(dǎo)演的《英雄》，還有一部被很多人忽略的代表作：2010年蘇照彬?qū)а莸摹秳τ辍贰?

導(dǎo)演蘇照彬《劍雨》

2010年，美國(guó)導(dǎo)演詹姆斯卡梅隆的3D大片《阿凡達(dá)》上映，產(chǎn)生了壓倒性的影響，直接革新了觀眾的觀影方式。同年上映了多部武俠片：李仁港《錦衣衛(wèi)》，袁和平《蘇乞兒》，葉偉信《葉問(wèn)2：宗師傳奇》，劉偉強(qiáng)《精武風(fēng)云陳真》，徐克《狄仁杰之通天帝國(guó)》.應(yīng)該說(shuō)，在一眾港片武俠導(dǎo)演的簇?fù)硐拢_(tái)省導(dǎo)演蘇照彬無(wú)論是名氣、履歷還是作品，都太普通而賣不動(dòng)了。結(jié)果《劍雨》的宣傳不得不以“吳宇森第一武俠巨作”、“《赤壁》導(dǎo)演的吳宇森第一武俠傳奇”等噱頭，把制片人吳宇森的名字拉出來(lái)，最終6500萬(wàn)的票房成績(jī)著實(shí)亮眼，以至于不久之后“人都死了”。

然而，就像《英雄》上映時(shí)被罵，但隨著時(shí)間的推移評(píng)價(jià)不斷攀升一樣，當(dāng)我們以2020年的視角回看這部十年前的武俠片《劍雨》時(shí)，突然發(fā)現(xiàn)十年內(nèi)沒(méi)有一部武俠片能超越《劍雨》。就像金山在電影《葉問(wèn)1》里說(shuō)的“太失望了，能玩的都沒(méi)有？”十年過(guò)去了，《劍雨》依然像帝國(guó)的余輝?！秳τ辍窇{借其出眾的實(shí)力，一直保持在武俠電影的巔峰，吹盡狂沙。畢竟，《劍雨》的這塊黃金，正散發(fā)著它應(yīng)有的華麗光彩。

003010這部電影有什么好的？為什么說(shuō)是十年來(lái)最好的武俠片？現(xiàn)在，筆者嘗試用《我的本事扶黃?！返姆椒ǎ钊肫饰鲞@部電影的玄機(jī)，讓我們一窺代表作背后的秘密。也再次重溫《劍雨》，回到曾經(jīng)輝煌的武俠烏托邦時(shí)代。

電影《劍雨》的故事是這樣的：

明朝時(shí)江湖上就說(shuō)，誰(shuí)能得到羅摩之身，誰(shuí)就能稱霸江湖。暗殺組織黑石在一次搶奪拉瑪尸體的行動(dòng)中，趁亂趁著細(xì)雨，帶著尸體逃走，從此再無(wú)蹤影。幾年后，隱居在小鎮(zhèn)的女子曾靜認(rèn)識(shí)了專門(mén)跑腿送信的男子江阿生，并與她結(jié)了婚。與此同時(shí)，黑石繼續(xù)追查她的尸體下落，很快鎖定曾靜為易蓉之后的毛毛雨。之后雙方發(fā)生了激烈的戰(zhàn)斗。危急時(shí)刻，蔣阿生挺身而出，終于暴露了自己的真實(shí)身份。

應(yīng)該說(shuō)《劍雨》的一大特點(diǎn)或者說(shuō)最大的優(yōu)點(diǎn)就是劇本格外扎實(shí)。作者一直認(rèn)為，劇本應(yīng)該排在電影幾大要素之首。歸根結(jié)底，觀眾看電影是為了看一個(gè)完整的故事。就連把攝影升華為藝術(shù)的張藝謀也不敢忽視故事的重要性。《我的父親母親》是張藝謀作品中為數(shù)不多的以影像為主導(dǎo)的文化極度分散的作品，但即便如此，它還是講述了一個(gè)完整的故事。這部電影的導(dǎo)演蘇照彬畢業(yè)于臺(tái)灣省的國(guó)立交通大學(xué)。他是理工科出身，卻在電影界以編劇成名。2002年的恐怖巨作《雙瞳》就是他做的。在經(jīng)典故事之后，在陳思成身上獲得30多億票房的《唐人街探案2》，被很多人認(rèn)為是《雙瞳》的借鑒或“翻版”。103010，蘇照彬既是導(dǎo)演又是編劇。一般來(lái)說(shuō)，導(dǎo)演和編劇不用太擔(dān)心電影的完成度和完整性。像克里斯托弗諾蘭這樣有創(chuàng)意的導(dǎo)演，一般都能貢獻(xiàn)出讓觀眾驚喜的“經(jīng)久不衰的作品”。所謂“經(jīng)久不衰的作品”，很大程度上是指劇本沒(méi)有重大瑕疵或矛盾，以及各種密集的線索和強(qiáng)大的邏輯牽引力。這部電影的制片人吳宇森曾高度評(píng)價(jià)蘇照彬的劇本。他說(shuō)，“我太喜歡這個(gè)劇本了?！薄昂芫脹](méi)有看到一部武俠片如此細(xì)致地展現(xiàn)江湖人平凡的一面了?！薄疤K照彬非常擅長(zhǎng)寫(xiě)懸疑故事，我們幾乎都是一口氣看完的?！薄坝绕涫且恍┤嗽诮忻摬婚_(kāi)身的浪漫愛(ài)情故事，對(duì)我們觸動(dòng)很大?！?

劇本的一個(gè)扎實(shí)的表現(xiàn)就是臺(tái)詞和劇情的剪輯，通過(guò)影片的開(kāi)篇就可以略知一二。影片開(kāi)場(chǎng)是毛筆字幕的水墨動(dòng)畫(huà)，很有中國(guó)風(fēng)的創(chuàng)意。編輯既快速又簡(jiǎn)單。上來(lái)就是背景介紹：“八百年前，天竺人羅摩飄洋過(guò)海，來(lái)到中原傳法。他自愿凈化自己(這是這部電影的重要伏筆)，去了梁武帝宮三年。之后拉瑪渡河，在九華山練了十九年絕世武功?！边@段旨在介紹影片背景的解說(shuō)橋段，總長(zhǎng)度不到一分鐘，卻將時(shí)間、人物、劇情介紹得天衣無(wú)縫，無(wú)一遺漏。

《劍雨》開(kāi)篇?jiǎng)赢?huà)

　　其實(shí)仔細(xì)考究，《劍雨》除了劇本異常精致外，其他的各方面（如武打、服裝、道具、音樂(lè)、剪輯等）并沒(méi)有特別出彩（當(dāng)然也毫不遜色）的地方，但正是這種沒(méi)有任何短板，使得電影整體形成了一種特別規(guī)范，特別嚴(yán)謹(jǐn)，特別匠心獨(dú)運(yùn)的幾乎能令觀眾感到“熨帖”的大家氣度。

　　自然，影片這種硬橋硬馬的硬件配置之所以如此“硬核”，應(yīng)該與吳宇森不無(wú)關(guān)系，這部電影被稱為“吳宇森作品、蘇照彬電影”不是沒(méi)有道理的（同樣的還有《十月圍城》被稱為“陳可辛作品，陳德森電影”），因?yàn)樽屑?xì)分析，正是吳宇森保證了這部電影在其他方面的沒(méi)有短板。這部電影是由吳宇森和張家振聯(lián)合成立的獅子山制作有限公司攝制，幕后請(qǐng)來(lái)的都是電影界各領(lǐng)域的“扛把子”，這幾乎是與吳宇森在電影界崇高的地位、強(qiáng)大的號(hào)召力和人脈無(wú)法分開(kāi)的?？v觀幕后團(tuán)隊(duì)，除了吳宇森親自保駕護(hù)航，這部電影的其他重要制作陣容如下：

　　攝影：黃永恒（《喜劇之王》、《特務(wù)迷城》、《神話》、《一個(gè)人的武林》等攝影師）。

　　動(dòng)作：董瑋（《雙龍會(huì)》、《刀》、《墨攻》、《十月圍城》、《忠烈楊家將》等動(dòng)作指導(dǎo)）。

　　音樂(lè)：金培達(dá)（《星愿》、《如果·愛(ài)》、《投名狀》、《狄仁杰之通天帝國(guó)》、《武俠》等音樂(lè)制作人）。

　　服裝：和田惠美（《亂》、《白發(fā)魔女傳》、《英雄》、《吳清源》、《霍元甲》等服裝設(shè)計(jì)）。

　　可以看到，這是一個(gè)拿到現(xiàn)在也依舊耀眼的黃金陣容，每個(gè)人幾乎都在武俠電影領(lǐng)域摸爬滾打了幾十年，是無(wú)可置疑的“大佬”級(jí)人物，這樣的夢(mèng)之隊(duì)陣容，成為《劍雨》最具底氣的面子，而這樣的面子，無(wú)疑是真誠(chéng)的，也是彪悍的。

　　除了面子，《劍雨》的里子同樣不容小覷，而里子最重要的決定因素就是劇本。蘇照彬的劇本除了有極度完整極度綿密極度復(fù)雜的故事，它所表達(dá)的精神內(nèi)核與哲學(xué)寓意同樣深邃而精彩。

　　武俠電影是中國(guó)獨(dú)有的電影類型，正如美國(guó)的西部電影和日本的武士電影一樣，武俠電影承載的是一個(gè)國(guó)家和民族的隱秘史詩(shī)，而《劍雨》在某種程度上恰恰暗合了這種精神需求，而更深一步的是，《劍雨》并沒(méi)有止步于這種“俠之大者，為國(guó)為民”的儒家精神，它探求的是更為個(gè)體，更為獨(dú)立也更為自由的如何在泥沙俱下的蒼茫世間“逍遙游”的精神訴求，這種精神訴求是道家的，相對(duì)于高山巍峨大江東去的儒家精神，道家精神沒(méi)有那么高大上，但它卻是更加的契合普通人的生命體驗(yàn)，這也是《劍雨》顯得不那么“家國(guó)情懷”而有些“兒女情長(zhǎng)”的原因之一。

　　這種更為個(gè)體化的表述，盡管在史詩(shī)性、深厚性、凝重性上略有所欠，但其精神內(nèi)核卻著實(shí)更加的充沛而元?dú)饬芾?，因?yàn)樗P(guān)注的是個(gè)體，是江湖中欲做普通人而不得的每一個(gè)“人在江湖”卻“身不由己”的個(gè)體，這種個(gè)體的體驗(yàn)使得觀眾在觀看的過(guò)程中加深了與影片中人物的命運(yùn)共同感，將心比心，以情易情，更能覺(jué)出本片的大膽與創(chuàng)新，也更能覺(jué)出本片的探求與不易，可以這么說(shuō)，這是一部在華麗的商業(yè)包裝下有著不俗的藝術(shù)追求的文藝片，正是這種不俗，讓《劍雨》和《臥虎藏龍》一樣，有了不同于以往武俠片的多重表達(dá)，也成為一部可以反復(fù)觀看并反復(fù)琢磨的影壇佳作。

　　二、用盡全力，不過(guò)是為了過(guò)好平凡的一生

　　吳宇森說(shuō)這部電影是把“江湖人物普通人的一面”呈現(xiàn)出來(lái)，真是說(shuō)到了點(diǎn)子上，電影確是如此，因?yàn)殡娪八磉_(dá)的“逍遙游”的終極理想，是通過(guò)一個(gè)又一個(gè)江湖人物的明明“萬(wàn)萬(wàn)不能”卻“偏要勉強(qiáng)”的“逆天改命”來(lái)一一呈現(xiàn)的，而這種呈現(xiàn)，可以用一句話來(lái)概述：他們用盡全力，不過(guò)只是為了過(guò)好一個(gè)普通人的一生。

　　是的，那些武功高強(qiáng)，縱橫武林的江湖豪杰，本應(yīng)是我們崇拜和向往的對(duì)象，但悲哀（或幽默）的是，他們的最終目標(biāo)，居然只是想當(dāng)一個(gè)像我們這樣的普通人，如此而已。

　　這就是影片中富于哲學(xué)性的探索，一個(gè)圍城式的悖論：普通的人想成為大俠，大俠卻想成為普通的人?；蛟S，井底的青蛙總想跳出井口去看看廣闊的世界，而等它跳出來(lái)之后，發(fā)覺(jué)世界動(dòng)蕩不堪，疾病、疫情、戰(zhàn)爭(zhēng)、洪水、地震、金錢、欲望等等像一張大網(wǎng)般迎頭而來(lái)時(shí)，可能會(huì)更加懷念從前那個(gè)桃源般的井吧。

　　在這樣的不能說(shuō)是“宏大”卻很“接地氣”的主題下，電影的故事花開(kāi)幾朵，最后合而為一，用一種不說(shuō)教的方式，說(shuō)教了一個(gè)原本應(yīng)該很說(shuō)教的道理。自然，要全面理解本片劇本的精彩，就不可避免的要重復(fù)一下整個(gè)的故事，當(dāng)然，在故事的講述中，筆者也會(huì)就電影中涉及的各種技巧與匠心做一個(gè)總的論述。

　　1、曾靜：行到石橋聞細(xì)雨，聽(tīng)還住，風(fēng)吹卻過(guò)溪西去。

　　這是一個(gè)有風(fēng)有雨的故事。這里的風(fēng)雨，不止是江湖的風(fēng)雨，也是俗世的風(fēng)雨，一對(duì)普通男女的風(fēng)雨。宋代晏殊曾有《采桑子》詞曰：“無(wú)端一夜狂風(fēng)雨，暗落繁枝。蝶怨鶯悲。滿眼春愁說(shuō)向誰(shuí)?！比绻覀兡軌蛟谧畛蹙涂吹焦适碌慕Y(jié)局，似乎這首詞，說(shuō)的正是故事的一部分。

　　曾靜是電影中貫穿始終的人物，電影也是以曾靜的視角來(lái)講述故事的。從另一角度上來(lái)說(shuō)，本片是一部在武俠電影中難得的“大女主”影片?！按笈鳌钡奈鋫b電影不是沒(méi)有，但非常難拍，比如《金燕子》、《詠春》、《東方不敗》和《天龍八部之天山童姥》等，武俠電影的暴力性質(zhì)注定與女性的自然屬性格格不入，因而武俠電影以女性為主的，并不太多。同樣的，這也是本片大膽創(chuàng)新的地方之一。

女主角曾靜

　　曾靜，是曾經(jīng)的江湖第一暗殺組織“黑石”中的女殺手細(xì)雨。她的故事，大致可分為兩部分。

　?、偌?xì)雨的故事

　　當(dāng)曾靜還是細(xì)雨的時(shí)候，是一位令無(wú)數(shù)江湖人物聞名喪膽的冷血?dú)⑹帧?/p>

　　可能是厭倦了這種刀頭舔血的亡命生涯，她想要退出江湖，于是，在一次黑石眾殺手于前首輔張海端府上搶奪羅摩遺體的行動(dòng)中（此行動(dòng)中張海端之子張人鳳被黑石殺手殺死），她攜遺體逃走，并從此下落不明。

　　雨落竹葉上，猶如情人淚。在細(xì)雨的故事里，支撐故事的一個(gè)強(qiáng)大推進(jìn)人物，是陸竹。

　　縱觀全片，石橋這個(gè)意象無(wú)時(shí)不在，細(xì)雨奪得羅摩遺體后，與陸竹相遇是在石橋上，細(xì)雨變成曾靜后，在云何寺聽(tīng)住持見(jiàn)癡和尚說(shuō)法后步入新的人生，也經(jīng)過(guò)了一座石橋，全片的最后一個(gè)鏡頭，同樣是石橋?？梢哉f(shuō)，石橋是影片的一個(gè)象征，而這個(gè)象征，最初就始于陸竹。

　　陸竹本想救出張人鳳，但當(dāng)他趕到時(shí)，細(xì)雨已將張人鳳殺死，張人鳳跌落石橋之下。這是陸竹第一次與細(xì)雨相見(jiàn)。

　　之后的三個(gè)月，用細(xì)雨的話說(shuō)，陸竹一直“纏著”細(xì)雨，二人在這糾纏中竟然產(chǎn)生了微妙的情感，這對(duì)細(xì)雨來(lái)說(shuō)，是愛(ài)情，可對(duì)陸竹來(lái)說(shuō)，卻不僅是愛(ài)情。

　　正如見(jiàn)癡和尚說(shuō)的（見(jiàn)癡的扮演者是老戲骨游本昌老師），陸竹作為六歲就聽(tīng)講《金剛經(jīng)》，十歲投住少林帶發(fā)修佛習(xí)武的天才少年，在少林寺二十七年之后，被眾僧公認(rèn)“少林四十年來(lái)佛法武功第一”，這樣的一個(gè)人，注定他的愛(ài)不止于男女情愛(ài)，而是眾生大愛(ài)。這種情感范圍性質(zhì)的不同，也是電影情感的一個(gè)沖突和矛盾，是戲劇的張力所在。

陸竹與細(xì)雨

　　在陸竹與細(xì)雨的最后一次比試中，陸竹告訴細(xì)雨自己再過(guò)幾天就要正式剃度出家，這時(shí)細(xì)雨的反應(yīng)是“哪家寺廟敢給你剃度，我就把寺廟老少大小全部殺光”。這種李莫愁式的殺伐手段恰恰說(shuō)明細(xì)雨對(duì)陸竹產(chǎn)生了愛(ài)慕與占有的感情。陸竹說(shuō)出家后會(huì)為細(xì)雨誦經(jīng)消業(yè)，讓細(xì)雨能夠了悟能斷，從而斷世間一切法，一切痛苦，脫離苦海，而登彼岸。這卻是佛門(mén)宗教的慈悲大愛(ài)，愛(ài)有很多種，大愛(ài)是包含小愛(ài)的，因而，佛家并不排斥愛(ài)，而是把愛(ài)進(jìn)行了升華，把狹隘的愛(ài)升華為寬廣的愛(ài)，把渺小的愛(ài)升華為崇高的愛(ài)，把涓涓細(xì)流的愛(ài)升華為浩瀚大海的愛(ài)。在這里，導(dǎo)演的構(gòu)圖非常有寓意，陸竹的面部特寫(xiě)在前，細(xì)雨的本身近景在后，光影變幻，莊嚴(yán)肅穆，陸竹猶如佛子，籠罩著一層巨大的禪意。

富于禪意的構(gòu)圖

　　之后，陸竹點(diǎn)出細(xì)雨辟水劍法中的漏洞，并傳四招劍法于細(xì)雨：藏拙于巧、用晦而明、寓清于濁、以屈為伸。傳完劍法，陸竹自愿死于細(xì)雨劍下，死前，陸竹把佛珠放于細(xì)雨長(zhǎng)劍之上，并說(shuō)：“若你能放下手中這把劍，離開(kāi)這條道，我愿是你殺的最后一人?！边@一段的拍攝，極具功底，佛珠與長(zhǎng)劍形成了鮮明的對(duì)比，而這里的光線運(yùn)用，介乎于黑暗與光明之間，似乎一念天堂一念地獄，一念成佛一念成魔，物體與環(huán)境，都形成了強(qiáng)烈的對(duì)比，都表達(dá)了深刻的本體之后的龐大意義。

長(zhǎng)劍與佛珠

　　陸竹死前，除了說(shuō)“禪機(jī)已到”四字外還對(duì)細(xì)雨說(shuō)了“化身石橋”的典故，細(xì)雨一直不明白是何意，最終在見(jiàn)癡和尚（見(jiàn)癡一角雖然是配角，但他承擔(dān)了電影中細(xì)雨的精神導(dǎo)師，云何寺這一重要場(chǎng)景的主人，電影外觀眾的解答者等眾多功能，這也是好劇本的特點(diǎn)之一，即一人承擔(dān)多種功能）那里得到了答案。

　　見(jiàn)癡說(shuō)：

　　“佛陀弟子阿難出家前，在道上見(jiàn)一少女。從此愛(ài)慕難舍，佛祖問(wèn)他有多喜歡那少女，阿難回答說(shuō)，我愿化身石橋，受五百年風(fēng)吹，五百年日曬，五百年雨打，但求此少女從橋上走過(guò)?！?/p>

　　這一段剪輯尤其出色，從最初見(jiàn)癡的解釋，到念出“我愿化身石橋”時(shí)鏡頭切入陸竹的聲音和鏡頭，再到解釋完畢曾靜走過(guò)石橋（此時(shí)細(xì)雨已易容為曾靜），整段電影語(yǔ)言毫不拖泥帶水，完整流暢又干凈漂亮。

曾靜走過(guò)石橋

　　至此，細(xì)雨的故事結(jié)束。

　　②曾靜的故事

　　陸竹死后，細(xì)雨找到李鬼手。請(qǐng)其為自己易容，要了一張普通人的臉，從此化名曾靜，并在一個(gè)小鎮(zhèn)隱居。

李鬼手的畫(huà)舫，唯美的空鏡頭

　　在說(shuō)曾靜的故事之前，有必要談一下本片的演員陣容，應(yīng)該說(shuō)，這是一部規(guī)格十足的“中國(guó)”武俠巨制，演員橫跨大陸、香港、臺(tái)灣及韓國(guó)等地區(qū)，既有大陸的王學(xué)圻、李宗翰、郭曉冬、江一燕、游本昌，又有香港的楊紫瓊、林熙蕾、余文樂(lè)、鮑起靜，更有臺(tái)灣的徐熙媛（大S）、金士杰、戴立忍、吳佩慈，男主角江阿生是韓國(guó)男演員鄭雨盛，用現(xiàn)在的觀點(diǎn)來(lái)看，沒(méi)有流量明星，基本全部演技派，就連徐熙媛、林熙蕾等一般被視為“花瓶”的女演員都在電影中展現(xiàn)出了不俗的演技。

　　這樣的演員陣容，加之香港班底與臺(tái)灣導(dǎo)演的緊密合作，使得電影呈現(xiàn)出百川歸海般的合和氣質(zhì)，在動(dòng)作設(shè)計(jì)上，有港產(chǎn)武俠片的速度感、力量感、飄逸感和美感，特別是配合聲效（如細(xì)雨的辟水劍法不時(shí)出現(xiàn)的水滴聲）、剪輯，是武俠片中難得的集大成經(jīng)典之作，而在鏡頭映像風(fēng)格上，既保持了吳宇森一貫的港式風(fēng)格，即快速剪輯，慢鏡頭和以深藍(lán)色調(diào)為主的猶如海水般深沉與略帶憂傷的整體基調(diào)，又不乏臺(tái)灣和韓國(guó)式愛(ài)情電影的浪漫與清新。

　　這種浪漫與清新，主要表現(xiàn)在曾靜與江阿生的相遇、相識(shí)與相愛(ài)上。

　　這里，再次顯示出導(dǎo)演熟諳編劇之精髓，在一部充彌著暗殺、復(fù)仇、背叛和欲望的電影中，如果沒(méi)有一點(diǎn)輕松幽默的戲份進(jìn)行調(diào)節(jié)，觀眾會(huì)覺(jué)得極度壓抑，所以，導(dǎo)演把這種調(diào)節(jié)與中和的戲份安排給了曾靜與江阿生，這一方面是二人的劇情確實(shí)需要這樣的格調(diào)與氣氛，另一方面，在一開(kāi)始就給出這樣一份輕松與幽默，會(huì)沖散不少后續(xù)的陰云密布，為觀眾的持續(xù)觀看留下一份美好的“餐前甜點(diǎn)”。

　　曾靜與江阿生的相遇與“風(fēng)雨”密不可分，這從另一個(gè)側(cè)面反襯出曾靜終究是無(wú)法擺脫細(xì)雨的原罪身份，即便如此美好的愛(ài)情也依舊與風(fēng)雨難以割舍。二人坐在雨中的茶館之前，油紙傘放一旁，一人一碗茶，畫(huà)面寧?kù)o而美好。

避雨

　　然而就是在這樣的美好之中，導(dǎo)演也沒(méi)有讓劇情一味的走向甜美，他用一個(gè)不經(jīng)意的細(xì)節(jié)再次為下文埋下了巨大的伏筆，從而讓整個(gè)電影的情節(jié)更為緊密更加絲絲入扣，前后得到了邏輯上的強(qiáng)大呼應(yīng)。這個(gè)細(xì)節(jié)是曾靜與江阿生避雨時(shí)，一個(gè)鳥(niǎo)窩從空中落了下來(lái)，江阿生撿起鳥(niǎo)窩，用不無(wú)悲傷的語(yǔ)調(diào)說(shuō)了一句：“可憐，家破人亡了?！碑?dāng)時(shí)，不會(huì)有人知道他這既是在嘆息它人，亦是在嘆息自己。

　　隨著曾靜和江阿生感情的不斷升溫，曾靜有了想要和江阿生在一起的愿望，于是她再次來(lái)到云何寺，問(wèn)見(jiàn)癡和尚：“請(qǐng)您告訴我，人生可以重新來(lái)過(guò)嗎？”此時(shí)，見(jiàn)癡回復(fù)了一段頗有禪機(jī)的話：

　　“去！死者乃為生者開(kāi)眼。過(guò)去心不可得，現(xiàn)在心不可得，未來(lái)心不可得。未來(lái)已成現(xiàn)在，現(xiàn)在已成過(guò)去。隨心而去吧。看，能得否？”

　　需要注意的是，這段回答并沒(méi)有真正的解答曾靜的疑問(wèn)，并沒(méi)有明確的說(shuō)是可以重新來(lái)過(guò)還是不可以重新來(lái)過(guò)，而只是說(shuō)萬(wàn)法隨緣，讓曾靜自己去歷練去感悟。這與之前曾靜問(wèn)見(jiàn)癡陸竹為何死前說(shuō)“禪機(jī)已到”時(shí)見(jiàn)癡的答復(fù)互為映襯，當(dāng)時(shí)見(jiàn)癡這樣回答：

　　“佛主點(diǎn)化世人講究機(jī)緣，禪機(jī)一過(guò)，緣即滅矣。而禪機(jī)未到，雖點(diǎn)亦不中?！?/p>

　　這兩段富于佛學(xué)宗教意味的解答都是為曾靜而答，是電影中感情（或說(shuō)愛(ài)情）的理論性定律，同樣的，這兩段帶有現(xiàn)代辯證法和唯物論觀念的話語(yǔ)對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)中男女之間的愛(ài)情也是適用的，它揭示出愛(ài)情不能在全部準(zhǔn)備好的時(shí)候才去愛(ài)，愛(ài)情取決于社會(huì)外在和個(gè)體內(nèi)在的變化之綜合，有時(shí)候，思慮太多反而是一種“障”，要破除這種“障”，就要無(wú)知無(wú)畏，勇敢的去投入其中，至于最后能得還是不能得，那全是緣法所系，也就是通常所說(shuō)的“盡人事，聽(tīng)天命”，否則，一味執(zhí)迷，必然會(huì)像金庸先生《神雕俠侶》中的李莫愁一樣身入火窟，而在李莫愁身入火窟之前，她其實(shí)自己也不明白，她的心早已入了火窟而不自覺(jué)了。

　　之后，曾靜與江阿生結(jié)為夫婦，當(dāng)然，觀眾都知道他們不能像童話故事里說(shuō)的那樣“幸福到永遠(yuǎn)”，導(dǎo)演也不時(shí)的提醒觀眾他們的生活不會(huì)風(fēng)平浪靜，就像他們成親半年后有一次曾靜在廚房把豆腐切成金字塔形狀的時(shí)候，江阿生一句隨意的“娘子，你很會(huì)用刀??？”看似閑聊的一句話卻充滿了江湖殺氣，成為二人凡俗生活中一道灼人的閃電。

　　再之后，黑石財(cái)務(wù)總管、陳記油坊的老板肥油陳被人一刀斃命，曾靜與江阿生去通寶錢莊（通寶錢莊莊主張大鯨擁有羅摩遺體上半部，并解釋了遺體的作用，他的錢莊成為情節(jié)推進(jìn)點(diǎn)之一，作為一個(gè)十八線的小配角，依然讓其承擔(dān)了不止一項(xiàng)的電影功能，這是本片的重大特色之一）取錢時(shí)遇到高手打劫（實(shí)際是為了尋找羅摩遺體），曾靜被迫在江阿生面前第一次使用武功，回家后，曾靜想要解釋，江阿生搖了搖手，說(shuō)：“就算你以前是江洋大盜，你還是我娘子?！?/p>

　　二人間的一場(chǎng)矛盾消弭了，但更大的危機(jī)即將到來(lái)，因?yàn)楹谑?，已?jīng)迫在眼前。

　　2、黑石：古書(shū)平黑石，神劍斷青銅。

　　相比于其他武俠電影，《劍雨》對(duì)于反派組織黑石可謂不遺余力，精心描摹，仔細(xì)刻畫(huà)。

　　黑石，電影中明確指出：是朝廷黑暗之基石，天下官員任用，都須經(jīng)黑石同意，這里不經(jīng)意的點(diǎn)出了黑石與朝廷的關(guān)系，為下文黑石首領(lǐng)轉(zhuǎn)輪王的最終身份揭露埋下伏筆（在電影中，這樣的伏筆有很多，這也是觀看《劍雨》的巨大樂(lè)趣之一）。

　　在《劍雨》開(kāi)篇，即用定格加字幕的方式介紹了黑石的成員構(gòu)成：首領(lǐng)轉(zhuǎn)輪王；殺手細(xì)雨、雷彬、彩戲師；以及后來(lái)出現(xiàn)的黑石財(cái)務(wù)總管肥油陳，代替細(xì)雨的葉綻青。

　　黑石之所以想得到羅摩遺體，主要是首領(lǐng)轉(zhuǎn)輪王想要得之，但其實(shí)除了轉(zhuǎn)輪王，雷彬和彩戲師都有自己想要得到的理由。這樣的復(fù)雜關(guān)系在細(xì)雨反出黑石之后變得更加復(fù)雜，從而給故事提供了不斷推進(jìn)的另一種張力，即矛盾不止存在于主要角色之間，整部戲，只要是人，都被一種無(wú)形的力量牽引，編劇就是背后的操控者，在操控者手中，人與人之間充滿了糾纏和反糾纏。矛盾造就劇情，矛盾形成故事，解決矛盾就是情節(jié)，解決矛盾的方法就是編劇的手段。

　　在曾靜于錢莊出手之后，轉(zhuǎn)輪王經(jīng)詢問(wèn)知曉曾靜的真實(shí)身份，于是召集雷彬、彩戲師和葉綻青入京。在曾靜與雷彬、彩戲師、葉綻青第一次見(jiàn)面時(shí)，雙方達(dá)成協(xié)議，以遺體換取自己與江阿生的自由。由于曾靜已經(jīng)擁有下半部羅摩遺體，四人決定去找擁有上半部遺體的通寶錢莊莊主張大鯨。張大鯨此時(shí)也正欲尋得下半部遺體，因?yàn)樗?tīng)說(shuō)只要擁有羅摩的完整遺體，就可“盲目復(fù)明，失牙再得?！睆埓篥L本身雙腿殘疾，他的目的就是通過(guò)羅摩遺體讓自己重新站起來(lái)，甚至說(shuō)出“只要能讓我站起來(lái)走路，傾家蕩產(chǎn)也值得”的話。在這里，導(dǎo)演再次用一種略帶黑色幽默的方式為觀眾揭示了一個(gè)平凡卻很多人不知道的真理：很多人用盡全力，所求不過(guò)是普通的煙火人生而已。

　　轉(zhuǎn)輪王之所以要得到遺體，是因?yàn)樗且粋€(gè)太監(jiān)，他說(shuō)遺體可以“生殘補(bǔ)缺”，讓自己成為一個(gè)真正的男人。彩戲師之所以想要遺體，是因?yàn)樗碛兄丶玻柽z體讓自己“再生造化”，重新恢復(fù)健康。而雷彬，他并沒(méi)有明確的說(shuō)想要得到遺體，但他曾對(duì)他的妻子說(shuō)想要到一個(gè)地方隱居，開(kāi)個(gè)面館，同樣是想要過(guò)普通人的生活。

　　網(wǎng)絡(luò)上有很多人問(wèn)“活著是為了什么”或“活著有什么意義”的問(wèn)題，筆者覺(jué)得這些人都應(yīng)該看看《劍雨》這部電影，當(dāng)一個(gè)人為了一雙健康的腿寧愿散盡萬(wàn)貫家財(cái)時(shí)，他才能知道所謂平凡的世界才是美好的天堂。一個(gè)人，身體健康，有一份工作，就是最大的財(cái)富。可惜的是，很多人都不懂這個(gè)道理。

　　張大鯨被用假的下半部遺體奪走真的上半部遺體的崆峒派紫青雙劍所殺（對(duì)于紫青雙劍這種小配角導(dǎo)演也是下了一番心思，影片中說(shuō)二人是先師徒后夫妻，在奪得遺體后妻子青劍殺死了丈夫紫劍）后，彩戲師復(fù)殺死青劍欲拿走下半部遺體，此時(shí)，曾靜、雷彬、葉綻青、轉(zhuǎn)輪王分別趕到，幾人形成了影片中幾乎可稱之為張力最強(qiáng)的情節(jié)點(diǎn)。

　　這時(shí)，彩戲師準(zhǔn)備策反曾靜和雷彬，三人聯(lián)手殺死轉(zhuǎn)輪王，之后曾靜、雷彬隱遁江湖，自己用遺體治好重疾。曾靜想要拿走下半部遺體，然后用全部的遺體換取自己和江阿生的自由。轉(zhuǎn)輪王目的只在于遺體，同時(shí)要消除彩戲師策反的威脅。雷彬?qū)儆谟^望派，并不急于表達(dá)自己的立場(chǎng)。而葉綻青剛剛加入黑石，正享受殺戮帶來(lái)的快感，所以對(duì)于彩戲師分裂組織的意圖非常不滿，與轉(zhuǎn)輪王站在了同一戰(zhàn)線上。

　　這樣，幾個(gè)人就形成了兩到三組或?qū)α⒒蛴^望的陣營(yíng)，一場(chǎng)混戰(zhàn)不可避免。前面的幾條暗線相繼合攏，猶似小溪逐漸匯成小河，小河逐漸匯成大江，飽滿的沖突以無(wú)可阻擋之勢(shì)帶著情節(jié)一路向前，先是轉(zhuǎn)輪王對(duì)戰(zhàn)彩戲師，彩戲師被殺死。與此同時(shí)曾靜對(duì)戰(zhàn)葉綻青，之后轉(zhuǎn)輪王殺死彩戲師后復(fù)戰(zhàn)曾靜，曾靜重傷回家。轉(zhuǎn)輪王奪走遺體。而雷彬和葉綻青跟蹤曾靜來(lái)到其家中。

　　此時(shí)故事已盡尾聲，曾靜回家后昏迷不醒，江阿生毅然出手，并揭開(kāi)了他的真實(shí)身份：張人鳳。江阿生打敗雷彬與葉綻青，雷彬回家后吃了一碗面而死，成為整部電影的一個(gè)令人唏噓感嘆的情節(jié)點(diǎn)之一。

　　至此，一切謎團(tuán)全部解開(kāi)。

　　在皇宮中，轉(zhuǎn)輪王不過(guò)是個(gè)不入流的九品太監(jiān)曹鋒，江阿生潛入皇宮，坦承自己殺死黑石財(cái)務(wù)總管肥油陳，并與轉(zhuǎn)輪王約定云何寺相見(jiàn)。

　　在云何寺，曾靜最終知曉了江阿生的真實(shí)身份，其實(shí)這個(gè)謎底在一開(kāi)始就有所提示，曾靜的本名為細(xì)雨，江阿生的本名為張人鳳，一雨一“風(fēng)”，再加之二人的相遇總和風(fēng)雨相關(guān)，這確實(shí)是一個(gè)有風(fēng)有雨的故事，劇本在這里再次顯示出其精心打磨的深<愛(ài)尬聊_頭條百科>厚功底。

　　最終，曾靜決心犧牲自己，換取江阿生的生命，她給江阿生服食龜息丹（這種丹藥之前葉綻青服食過(guò)），讓其看起來(lái)已經(jīng)死去，之后，曾靜與轉(zhuǎn)輪王展開(kāi)激戰(zhàn)，并最終靠陸竹的四招劍法打敗轉(zhuǎn)輪王，但自己也身受重傷。

結(jié)局

　　結(jié)尾，醒來(lái)的江阿生抱著曾靜，二人終于將前塵舊怨一并抹去，開(kāi)始了新的生活，一句“以后的日子還長(zhǎng)著呢”，伴隨整部電影的最后一個(gè)畫(huà)面——石橋，而歸于完結(jié)。

電影最后一個(gè)畫(huà)面

　　三、中國(guó)應(yīng)該有更多《劍雨》一樣的武俠電影

　　應(yīng)該說(shuō)，《劍雨》的整個(gè)劇本結(jié)構(gòu)是異常完整和精致的。而且情節(jié)、臺(tái)詞、寓意都非同尋常。

　　其實(shí)作為一部武俠片，人們通常不會(huì)對(duì)影片的精神表達(dá)有太多的要求，只要武打精彩，故事流暢，基本就會(huì)獲得不錯(cuò)的評(píng)價(jià)。而《劍雨》的野心顯然不止于此。它有對(duì)港式武俠黃金時(shí)代的致敬，比如影片細(xì)雨的第一場(chǎng)正面打斗，出現(xiàn)了老者、小孩、婦人和行者，這在通俗武俠小說(shuō)中都屬于奇門(mén)異派，是需要敬而遠(yuǎn)之的人，同樣的，影片啟用李安《臥虎藏龍》的女主角楊紫瓊，也表達(dá)了自己對(duì)于把武俠電影發(fā)揚(yáng)光大的責(zé)任感。它也有對(duì)于武俠電影體裁的探索和延伸，得益于導(dǎo)演蘇照彬的編劇特長(zhǎng)特別是對(duì)于恐怖片的編劇實(shí)力，《劍雨》中有幾處拍的懸念叢生，尤其是葉綻青入黑石一節(jié)，多帶帶拿出來(lái)幾乎可以另辟一章，拍成如《雙瞳》般詭異的恐怖片。同時(shí)，它也賦予了武俠片更多的人文內(nèi)涵與哲學(xué)寓意，在這方面，雖然沒(méi)有李安的《臥虎藏龍》走的遠(yuǎn)走的深，但它的大膽與探索，無(wú)疑是值得鼓勵(lì)的。

　　在武俠電影日益沒(méi)落的現(xiàn)在，應(yīng)該鼓勵(lì)更多像《劍雨》一樣的優(yōu)秀武俠電影出現(xiàn)，正如前面所說(shuō)，武俠電影是中國(guó)獨(dú)有的電影類型，在張徹、胡金銓、李安、徐克、李仁港等一眾武俠導(dǎo)演日漸希聲之時(shí)，當(dāng)發(fā)憤圖強(qiáng)，努力創(chuàng)新，探索武俠與各類型電影的融合，擴(kuò)寬武俠電影的邊界，重新煥發(fā)武俠電影的生機(jī)與活力。