青出于藍(lán)的下一句是什么呢？？
strayvtvt 1小時(shí)前 冰生于水而寒于水，青出于藍(lán)而勝于藍(lán)
wys樂樂 1小時(shí)前 青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，冰生于水而寒于水
360U3027336043 1小時(shí)前 青出于藍(lán)勝于藍(lán) 出處 《荀子·勸學(xué)》 解釋 解釋 青從藍(lán)草中提煉出來，但顏色比藍(lán)草更深。后因以"青出於藍(lán)"比喻學(xué)生勝過老師，或后人勝過前人。 語出《荀子·勸學(xué)》： "青，取之於藍(lán)而青於藍(lán)；冰，水為之而寒於水。"楊倞注："以喻學(xué)則才過其本性也。"
360U3367824071 58分鐘前
下一句是：冰，水為之而寒于水。
出自：戰(zhàn)國荀子《勸學(xué)》
原文：
青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)；冰，水為之而寒于水。木直中繩，輮（左應(yīng)為“車”，原字已廢除）以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。
故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學(xué)問之大也。干、越、夷、貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然也。曰：“嗟爾君子，無恒安息。靖共爾位，好是正直。神之聽之，介爾景福。”神莫大于化道，福莫長于無禍。
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。
譯文：靛青是從藍(lán)草里提取的，可是比藍(lán)草的顏色更深；冰是水凝結(jié)而成的，卻比水還要寒冷。木材直得可以符合拉直的墨線，用煣的工藝把它彎曲成車輪，（那么）木材的彎度（就）合乎圓的標(biāo)準(zhǔn)了，即使又被風(fēng)吹日曬而干枯了，（木材）也不會再挺直，是因?yàn)榻?jīng)過加工，使它成為這樣的。
所以木材用墨線量過，再經(jīng)輔具加工就能取直，刀劍等金屬制品在磨刀石上磨過就能變得鋒利，君子廣泛地學(xué)習(xí)，而且每天檢查反省自己，那么他就會聰明機(jī)智，而行為就不會有過錯(cuò)了。
因此，不登上高山，就不知天多么高；不面臨深澗，就不知道地多么厚；不懂得先代帝王的遺教，就不知道學(xué)問的博大。干越夷貉之人，剛生下來啼哭的聲音是一樣的，而長大后風(fēng)俗習(xí)性卻不相同，這是教育使之如此。
《詩經(jīng)》上說：“你這個(gè)君子啊，不要總是貪圖安逸。恭謹(jǐn)對待你的本職，愛好正直的德行。神明聽到這一切，就會賜給你洪福 祥瑞?！本裥摒B(yǎng)沒有比受道德熏陶感染更大了，福分沒有比無災(zāi)無禍更長遠(yuǎn)了。
我曾經(jīng)整天思索，（卻）不如片刻學(xué)到的知識（多）；我曾經(jīng)踮起腳遠(yuǎn)望，（卻）不如登到高處看得廣闊。登到高處招手，胳膊沒有比原來加長，可是別人在遠(yuǎn)處也看見；順著風(fēng)呼叫，聲音沒有變的洪亮，可是聽的人聽得很清楚。
借助車馬的人，并不是腳走得快，卻可以達(dá)到千里之外，借助舟船的人，并不善于游泳，卻可以橫渡長江黃河。君子的資質(zhì)秉性跟一般人沒什么不同，（只是君子）善于借助外物罷了。
柳絮紛飛 51分鐘前
冰生于水而寒于水，比學(xué)生過于先生；青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，謂弟子優(yōu)于師傅。
此句出自：明末的西昌人程登吉的《幼學(xué)瓊林·卷二·師生》
原文：
馬融設(shè)絳帳，前授生徒，后列女樂；孔子居杏壇，賢人七十，弟子三千。稱教館曰設(shè)帳，又回振鐸；謙教館曰糊口，又曰舌耕。師曰西賓，師席曰函丈；學(xué)曰家塾，學(xué)俸日束修。桃李在公門，稱人弟子之多；首蓿長闌干，奉師飲食之薄。
冰生于水而寒于水，比學(xué)生過于先生；青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，謂弟子優(yōu)于師傅。未得及門，曰宮墻外望；稱得秘授，曰衣缽真?zhèn)鳌Ｈ朔Q楊震為關(guān)西夫子，世稱賀循為當(dāng)世儒宗。負(fù)笈千里，蘇章從師之殷；立雪程門，游楊敬師之至。弟子稱師之善教，曰如坐春風(fēng)之中；學(xué)業(yè)感師之造成，曰仰沾時(shí)雨之化。
譯文：
東漢的馬融設(shè)帳授徒，前面教導(dǎo)弟子，后面卻有女樂為伴；孔子在杏壇講學(xué)，先后培養(yǎng)了三千多弟子，其中最著名的有七十二人。形容別人設(shè)立教館講學(xué)叫做“設(shè)帳”，又叫“振鐸”；謙稱自己設(shè)立教館講學(xué)叫做“糊口”，又叫“舌耕”。
家塾教師叫做“西賓”，教師的座席叫做“函丈”；在家里教學(xué)叫做“家塾”，給教師的學(xué)費(fèi)叫做“束脩”?！疤依钤诠T”，是形容教的學(xué)生多，碩果累累；“苜蓿長闌干”，是形容教師的俸祿少，飲食很差。
“冰生于水而寒于水”，是用來形容學(xué)生強(qiáng)過先生；“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”，是用來形容弟子強(qiáng)過師傅。還沒有進(jìn)入師門，叫做“宮墻外望”；已經(jīng)得到師父的秘密傳授，叫做得到“衣缽真?zhèn)鳌薄?/p>
楊震的學(xué)生多達(dá)數(shù)千人，可以和孔子相媲美，人們稱他是“關(guān)西夫子”；賀循博覽群籍，精通禮傳，世人稱他是“當(dāng)世儒宗”。“負(fù)笈千里”，是形容蘇章尋找老師的殷勤，“立雪程門”，是形容游酢和楊時(shí)對老師程頤的尊重。
學(xué)生稱贊老師善于教導(dǎo)，就說像坐在感化萬物的春風(fēng)中一樣；學(xué)業(yè)有成，感謝老師的教導(dǎo)，就說受到了符合時(shí)令的雨露的滋潤和感化。
愛的那么頹廢等你來啟多彩歲月流 47分鐘前 沒有上一句只有下一句 《荀子》 君子曰：學(xué)不可以已。 青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎已，則知明而行無過矣。 吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。 積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。 翻譯 君子說，學(xué)習(xí)不可以停止。靛青是從蓼藍(lán)中提取的，但它比蓼藍(lán)的顏色更青；冰是由水凝凍成的，但它比水更冷。木材直得合乎拉直的墨繩，如果給它加熱使它彎曲做成車輪，它的彎度就可以合乎圓規(guī)，即使又曬干了，也不會再挺直，這是因?yàn)槿斯な顾鼜澢蛇@樣。所以木材經(jīng)墨線量過就筆直了，金屬刀具在磨刀石上磨過就鋒利了。君子廣泛地學(xué)習(xí)而且每天對照檢查自己，就智慧明達(dá)，行動不犯錯(cuò)誤了。 我曾經(jīng)整日思索，卻不如學(xué)習(xí)片刻收獲大；我曾經(jīng)踮起腳跟眺望，卻不如登上高處看得廣闊。登高招手，手臂并沒有加長，但人們在遠(yuǎn)處也能看見；順著風(fēng)呼喊，聲音并沒有加大，但聽的人會聽得清楚；借助車馬的人，不是腳走得快，卻能到達(dá)千里之外；借助船只的人，不是自己能游泳，卻能橫渡江河。君子的本性同一般人沒有差別，只是善于借助外物罷了。 堆土成山，風(fēng)雨就從那里興起；水流匯成深淵，蛟龍就在那里生長；積累善行，形成良好的品德，就會得到最高的智慧，具備圣人的思想境界。所以，不積累每一小步，就不能遠(yuǎn)達(dá)千里；不匯集細(xì)流，就不能形成江海。駿馬跳躍一次，不能有十步遠(yuǎn)；劣馬拉車走十天，也能走得很遠(yuǎn)，它的成功在于不停止。拿刀刻東西，中途停止，腐朽的木頭也不能刻斷；不停地刻下去，金石也能雕刻成功。蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅(jiān)強(qiáng)的筋骨，卻能上吃泥土，下飲泉水，是因?yàn)樗膶Ｒ唬惑π酚辛鶙l腿，兩只大夾，然而沒有蛇鱔的洞穴就無處容身，是因?yàn)樗母≡甑木壒省?/p>
