釋迦牟尼降生在凈飯王家是誰(shuí)畫(huà)的啊？？
小雨_245 2022-05-15 12:57
釋迦牟尼屬于印度剎帝利種姓。
佛教的創(chuàng)立者釋迦牟尼（佛陀），是古印度中期迦毗羅衛(wèi)國(guó)的釋迦族人，他存在于西元前第一個(gè)千年的中期。此時(shí)商品貿(mào)易的繁榮促使了剎帝利階層的崛起，構(gòu)成阻礙的傳統(tǒng)婆羅門(mén)教權(quán)威地位被削弱，思想界活躍著包括佛教在內(nèi)的沙門(mén)思潮。
余生的歲月，他的足跡遍布恒河流域，向各階層說(shuō)法教化。他對(duì)外道思想所做的揚(yáng)棄，糾正了時(shí)代文明的某些偏失，也維護(hù)了剎帝利的階級(jí)利益，使他被尊稱(chēng)為釋迦族的圣人。
無(wú)淚獅子座藝 2022-05-15 12:57
關(guān)于釋迦牟尼的生卒年代，眾說(shuō)紛紜。他的世壽為80歲，這點(diǎn)沒(méi)有異議。有一下幾種說(shuō)法：
1、公元前623—前544年
中國(guó)古代依《周書(shū)異記》星象偽說(shuō)，相信佛生于“周昭王26年”，滅于“周穆王53年”，這個(gè)傳說(shuō)是與道教爭(zhēng)論“佛先于老子”而編造，已不被現(xiàn)代學(xué)者采信。上座部根據(jù)摩訶菩提寺的碑文，采用公元前623—前544年。
2、公元前565年公元—前486年
近代以《善見(jiàn)律毗婆沙》的“眾圣點(diǎn)記”，即佛滅結(jié)集律藏并在戒本記一點(diǎn)，至南齊永明七年（489）共975點(diǎn)。故計(jì)為前565—前486年，比孔子早逝七年。
3、公元前463—前383年
由于阿育王已有相當(dāng)明確的年代可考，推論佛陀年代有了更大可能。
日本小野玄妙據(jù)一切有部傳佛滅后116年阿育王登位，又即位于公元前269年，故佛滅于前384年。宇井伯壽又以阿育王即位于公前271年，推算為前466—前386年。
宇井氏學(xué)生中村元又用新的希臘方面史料，訂為前463—前383年。日本學(xué)者在中村氏說(shuō)前，多采用宇井氏之說(shuō)。
我是起名廢打我呀 2022-05-15 12:58
是古印度北部迦毗羅衛(wèi)國(guó)(今尼泊爾境內(nèi))的王子，屬剎帝利種姓。出生于今尼泊爾南部。
釋迦牟尼的生平，沒(méi)有引起早期三藏編者的重視，他們只是盡量詳細(xì)記錄導(dǎo)師的言詞；更詳盡的敘述和更傳奇的故事在后來(lái)才被精心編造出來(lái)。關(guān)于佛陀的形象，相對(duì)可靠的是一個(gè)基本輪廓。他成長(zhǎng)于富裕的環(huán)境，娶妻生子后，大概29歲時(shí)出家。
所學(xué)的禪定和苦行都無(wú)法解決問(wèn)題；約35歲時(shí)得到佛陀的自覺(jué)。余生的歲月，他的足跡遍布恒河流域，向各階層說(shuō)法教化。他對(duì)外道思想所做的揚(yáng)棄，糾正了時(shí)代文明的某些偏失，也維護(hù)了剎帝利的階級(jí)利益，使他被尊稱(chēng)為釋迦族的圣人。
王風(fēng) 2022-05-15 13:01 釋迦牟尼佛是剎帝利族，父為中印度迦毗羅國(guó)國(guó)主凈飯大王，母為摩耶夫人。他于兩千五百多年前降生于世，但在其降世之前，即有種種殊勝因緣。如因果經(jīng)中所載，在過(guò)去無(wú)量劫前，燃燈佛住世時(shí)，有一位善慧仙人，皈依于佛。并買(mǎi)得五莖蓮花，以供養(yǎng)佛。當(dāng)時(shí)燃燈佛為善慧仙人授記，將來(lái)成佛，號(hào)釋迦牟尼。有一天，善慧仙人看見(jiàn)燃燈佛走來(lái)，因地面潮濕，善慧即將自穿的鹿皮衣鋪在地上，又將頭上的長(zhǎng)發(fā)加鋪上去，待佛走過(guò)。于是燃燈佛更授記善慧；將來(lái)在娑婆世界作佛，度諸眾生。善慧便自此出家，修菩薩行。 又經(jīng)過(guò)若干劫后，到迦葉佛時(shí)，善慧菩薩功行圓滿(mǎn)，命終生兜率天。兜率天為欲界空居天的第二層，此天有內(nèi)外兩院，外院為享福報(bào)的天人所居，內(nèi)院為位登補(bǔ)處，將欲繼承佛位的菩薩所居。善慧菩薩已登補(bǔ)處，在此天中為諸天眾演說(shuō)妙法。嗣因觀娑婆眾生根性已熟，時(shí)機(jī)已至，便下生人間，成就佛道。 上面是因果經(jīng)所載釋迦牟尼佛宿世因緣的故事
心之所往2007 2022-05-15 13:04 送子天王圖送子天王圖 送子天王圖[/ 吳道子的《送子天王圖》為紙本手卷，縱35.5厘米，橫338.1厘米，傳為宋人摹本。圖又名《釋迦降生圖》，乃吳道子根據(jù)佛典《瑞應(yīng)本起經(jīng)》繪畫(huà)。圖分兩段，前段描繪天王送子的情節(jié)，后段描繪釋迦牟尼降生后，其父凈飯王和摩耶夫人抱著他去向諸神禮拜的故事。圖中繪人物、鬼神、瑞獸二十多個(gè)，人物則天王威嚴(yán)，大臣端莊，夫人慈祥，侍女卑恭，鬼神張牙舞爪，瑞獸靈活飛動(dòng)，極富想象力而又畫(huà)得極富神韻。獨(dú)特的“吳家樣”線描，粗細(xì)頓挫，隨心流轉(zhuǎn)，無(wú)論是表現(xiàn)人物的衣紋、鬼神的猙獰，還是描繪閃爍的火光，都表現(xiàn)得生動(dòng)貼切，游刃有余。作為一幅佛誕名畫(huà)，可以從中看到佛教自印度傳入中國(guó)后，經(jīng)漢末而至盛唐，漸漸與中國(guó)文化融合：畫(huà)中的人物已經(jīng)本土化，不再是眼眶深凹、臉色黝黑，如達(dá)摩樣，而完全是漢人模樣。作為一幅中國(guó)畫(huà)，又昭示著線描的一個(gè)新時(shí)代的開(kāi)始：由“鐵線”衍生出“蘭葉線”，從此中國(guó)畫(huà)的線描技法大備，無(wú)怪乎蘇東坡語(yǔ)：“畫(huà)至吳道子，古今之變，天下之能事畢矣?！?看我說(shuō)得對(duì)不對(duì)。本來(lái)是正確答案了，你怎么不作反映，給你在看看上面的簡(jiǎn)介吧
小雨_245 2022-05-15 13:05
釋迦牟尼的出生地在藍(lán)毗尼園，位于現(xiàn)在尼泊爾的蒂萊。
佛教的創(chuàng)立者釋迦牟尼（佛陀），是古代中印度迦毗羅衛(wèi)國(guó)的釋迦族人，他存在于西元前第一個(gè)千年的中期。此時(shí)商品貿(mào)易的繁榮促使了剎帝利階層的崛起，構(gòu)成阻礙的傳統(tǒng)婆羅門(mén)教權(quán)威地位被削弱，思想界活躍著包括佛教在內(nèi)的沙門(mén)思潮。
