《師說》是韓愈的一篇著名論文，作者于貞元十七至十八年在北京任國子監(jiān)司門大夫時所作。

說文言文考點1。通假字

(1)老師，所以傳道授業(yè)解惑也。

接收：教，教，教。

還是老師，還是不是。

否：通過“否”來表示否。

二，一詞多義

教師

(1)古代學者必須有老師：

巫醫(yī)音樂家數(shù)百名工人：

我的老師也：

(4)老師的方式長期不傳播：

(5)我這樣老師：

羞老師：

因此，老師，傳道授業(yè)解惑也：

關于

(1)選擇老師并教它：

痱子：

古代學者：

(4)什么是道，什么是師：

不知道讀什么：

六藝經(jīng)典皆通志：

學者家族：

今天的古代圣人：

老師不再：

我由此師：

人不是天生就知道：

女巫音樂家，努力工作的人：

那

生在我之前，它的氣味在我之前是固體的：

(2)糊涂而不從師，是糊涂，最后不懂；教書學句的讀者；我不是解決他困惑的所謂布道者：)

古代圣人，其人皆遠：

(4)傅勇知道自己這輩子出生了：

圣人神圣的原因.這都是因為這個：

今天的智慧反對不可能：

奇怪又尷尬：

感到困惑

老師，所以傳道授業(yè)解惑也：

身在也，恥師焉，惑之：

方法

老師，所以傳道授業(yè)解惑也：

(2)老師的方式長期不傳播：

我的老師也：

類似的還有：

幾乎都出了這種事？

我出生前：

(3)固先于我：

什么

(1)羞于向老師學習：

(2)這一切都是出于這？

(3)在其體內還：

(4)老師不一定要擅長徒弟：

無論何時：

及格

(1)因此，傳道、授業(yè)、解惑也是：

(2)老師的方式長期不傳播：

六藝經(jīng)典：

沒有

(1)什么可以不混淆：

(2)因此既不貴也不便宜，既不長也不小：

怎么

(1)羞師焉：

或老師或心不在焉：

(3)猶而從師而問焉：

三.詞類的靈活運用

名詞的靈活運用

1.作為狀語的名詞

然后聚在一起笑

2.作為動詞的名詞

我也

圣人也遠。

3.名詞的意動用法

我就這樣。

孔子花椒

形容詞的靈活運用

1.形容詞作為名詞

(1)學<愛尬聊_百科網(wǎng)>以致用。

我沒見過。

(3)有利于圣人和愚者。

(4)為人師表，所以教書育人。

職位充滿恥辱，而官員則接近官員。

2.作為動詞的形容詞

而不是當老師。

3.形容詞的意動用法

向老師學習是可恥的。

動詞的使役用法

教書和學句子的讀者

四、古今不同的含義

1.古代一定有老師。

顧：學者。

今天：取得學術成就的人。

2.教師、教學和消除疑慮。

顧：用于.

今天：表示因果關系的連詞

3.我的老師

顧：尾巴和

今天：它是表達目的或結果的連詞。

4.又貴又便宜

顧：沒關系；不做區(qū)分

今天：沒有。

5.老師已經(jīng)很久沒有傳下去了。

古代：風氣

今天：真相

6.我不知道

舊：當你需要在句子中間停頓時，讀“你”。

今天：看單詞和聲音，讀d。

7.圣人沒有老師。

古代：永久；靜止的

今天：平凡

8.所以，徒弟不如老師，老師也不必比徒弟強。

高：不一定。

今天：不需要，不需要

9，17，好的

古代：秦漢散文

今天：五四以前文言文的統(tǒng)稱

10.今天

顧：普通人，普通人。

今天：大多數(shù)人

1、偉大的遺產(chǎn)

顧：我是從小學的。

今天：初級正規(guī)教育學校。

動詞（verb的縮寫）介詞賓語

1.我不知道讀什么，但我很困惑。

六、介詞結構后置(狀語后置)

1.向其他人學習。

2.羞于向老師學習。

3.老師不一定要比徒弟強。

七、推斷句

1、老師，如此傳道授業(yè)解惑。

2.很混亂，但終于混亂了。

3.人不是生來就知道的。

4.解決它的困惑不是我所謂的福音主義。

5.道的存在就是老師的存在。

8.被動句

1、不分時間

九、省略號

1.如今，它的智慧已經(jīng)遙不可及。

2.我會從中吸取教訓。

3.群笑。

4.謙卑是一種恥辱，而做官是一種恥辱

4.卑微是可恥的，當官近在咫尺。

5、三人行，必有我?guī)煛Ｋ?，徒弟不一定要不如老師，老師也不一定要比徒弟強。關于道教的學習是有順序的，技能也是有專精的，僅此而已。

能夠發(fā)現(xiàn)自己知識中的薄弱環(huán)節(jié)，課前把這部分知識補上，以免上課時成為絆腳石。這樣，我們才能順利理解新知識。相信這篇文章可以通過總結文言文考點的知識點來幫助你。在與好朋友分享時，我們也歡迎有興趣的朋友一起討論。