資源應(yīng)根據(jù)學(xué)校的具體情況進(jìn)行綜合評(píng)估，并合理分配，以最大限度地滿足學(xué)生的需求。社會(huì)中的強(qiáng)勢(shì)群體與弱勢(shì)群體的關(guān)系非常敏感，一個(gè)弱勢(shì)群體得不到保障、受到歧視經(jīng)濟(jì)全球化的今天。保護(hù)和幫助弱勢(shì)群體、促進(jìn)和實(shí)現(xiàn)教育公平，不光是弱勢(shì)群體得利，關(guān)系到整個(gè)社會(huì)是否得利。建立一個(gè)保障弱勢(shì)群體平等受教育法律法規(guī)體系，同時(shí)打擊侵害弱勢(shì)群體受教育權(quán)的行為。

如何看待我國(guó)教育資源配置的均衡？

教育資源配置的標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)識(shí)如下：

1、公平性：教育資源配置應(yīng)遵循公平原則，確保所有學(xué)生都能享受到基本的教育資源，不偏袒任何特定群體或地區(qū)。資源應(yīng)根據(jù)學(xué)生的需要和學(xué)校的實(shí)際情況進(jìn)行合理分配，并確保所有學(xué)生都能享受到基本的教育資源。

2、合理性：教育資源配置應(yīng)充分考慮學(xué)校的規(guī)模、地理位置、教育水平和學(xué)生的特點(diǎn)。資源應(yīng)根據(jù)學(xué)校的具體情況進(jìn)行綜合評(píng)估，并合理分配，以最大限度地滿足學(xué)生的需求。

3、有效性：教育資源配置應(yīng)注重有效性，確保所投入的資源能夠產(chǎn)生最大的效益。這包括提高教育質(zhì)量、促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展、增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)能力等方面。

4、可持續(xù)性：教育資源配置應(yīng)考慮可持續(xù)性，確保教育資源的長(zhǎng)期穩(wěn)定供應(yīng)。這包括制定長(zhǎng)期的教育發(fā)展規(guī)劃、加強(qiáng)教育基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、提高教育資源的利用效率等方面。

教育資源配置是指如何將有限的教育資源在各級(jí)各類教育之間、各地區(qū)之間和各學(xué)校之間進(jìn)行分配，以期投入的教育資源能夠得到充分有效的使用。教育資源配置的標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)識(shí)應(yīng)注重公平性、合理性、有效性和可持續(xù)性，以促進(jìn)教育的公平、質(zhì)量和可持續(xù)發(fā)展。

配置機(jī)制：

我國(guó)基礎(chǔ)教育資源配置失衡的現(xiàn)實(shí)，嚴(yán)重?fù)p害了弱勢(shì)群體接受教育的基本權(quán)利。而隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展和城市化水平的進(jìn)一步提高，現(xiàn)有基礎(chǔ)教育資源配置機(jī)制使弱勢(shì)地區(qū)和弱勢(shì)群體的教育發(fā)展更加舉步維艱。

改變現(xiàn)有教育資源配置機(jī)制，提升政府配置層級(jí)，實(shí)行弱勢(shì)教育補(bǔ)償制度，是縮小教育資源配置差距，維護(hù)弱勢(shì)群體利益，實(shí)現(xiàn)教育均衡發(fā)展的必由之路。

不同群體的區(qū)別對(duì)待教育合理與不合理

1.不同群體的區(qū)別對(duì)待教育合理與不合理的情況如下所示。

2.教育不公平隨著我國(guó)教育的不斷進(jìn)步發(fā)展和改革，我國(guó)的教育事業(yè)蒸蒸日上的同時(shí)，弱勢(shì)群體教育卻依舊面臨著一定程度上大的不公平。弱勢(shì)群體通常是指由于某些障礙或者缺乏經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)機(jī)會(huì)，而在社會(huì)上處于不利地位的人群，經(jīng)濟(jì)生活的貧困性、生活質(zhì)量的低層次、承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)的脆弱性是其本質(zhì)特征。弱勢(shì)群體的不公平表現(xiàn)在社會(huì)諸多方面，教育的不公平就是其中之一。弱勢(shì)群體教育的不公平主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面1．教育機(jī)會(huì)的不平等。首先，受先天素質(zhì)和性別因素的影響，殘疾兒童和女童在受教育的機(jī)會(huì)上，處于劣勢(shì)；其次，受地區(qū)因素影響，東西部地區(qū)以及城鄉(xiāng)之間學(xué)生入學(xué)率和輟學(xué)率等方面存在著差距。1999年高中在校生人數(shù)，城市占38．7％，縣鎮(zhèn)占47．8％，而農(nóng)村才占13．5％。各省區(qū)間初等教育發(fā)展的絕對(duì)差異在規(guī)模上有所縮減，但在質(zhì)量上呈不斷擴(kuò)大趨勢(shì)。第三，受家庭環(huán)境和生活環(huán)境的影響，教育機(jī)會(huì)不平等的現(xiàn)象也比較明顯，其中以流動(dòng)人口子女入學(xué)問題最為突出。民工子女就學(xué)現(xiàn)狀有三種：一是完全輟學(xué)；二是在流人地公辦全日制學(xué)校借讀，但借讀費(fèi)較高，且存在著不公平待遇；三是在“民工子弟學(xué)校”上學(xué)，這是大多數(shù)民工子女的選擇，但這些學(xué)校多為私人辦學(xué)，教學(xué)質(zhì)量難以保證，有的還存在衛(wèi)生、安全隱患。另外，在我國(guó)教育體制中存在的以錢擇校、高等教育機(jī)會(huì)分配不公等現(xiàn)象也直接導(dǎo)致了教育機(jī)會(huì)的不平等。2．教育過程的不平等。主要表現(xiàn)在教育經(jīng)費(fèi)、師資力量、辦學(xué)條件以及教學(xué)關(guān)系和教育評(píng)價(jià)等各個(gè)方面。其中教育經(jīng)費(fèi)是根本因素，它決定著師資力量和辦學(xué)條件的好壞；而教育經(jīng)費(fèi)投入的多少不僅取決于當(dāng)?shù)卣畬?duì)教育的重視程度，更主要的還與當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展水平相關(guān)。按人均GDP可以把我國(guó)省區(qū)分成發(fā)達(dá)、中等發(fā)達(dá)和不發(fā)達(dá)三類地區(qū)，不同地區(qū)間的教育投入差異是很明顯的：1994年的初等教育和中等教育平均生均教育經(jīng)費(fèi)，一類地區(qū)是864．63元和1550．81元，為三類地區(qū)433．84元和711．66元的2倍；1999年，全國(guó)初中生均公用經(jīng)費(fèi)支出為375元、小學(xué)為184元，而這一數(shù)據(jù)在農(nóng)村地區(qū)則分別為264元和141元。由于經(jīng)費(fèi)的不足，相當(dāng)多的地區(qū)還不具備義務(wù)教育的基本辦學(xué)條件，教育質(zhì)量難以保證。另外，“一刀切”的教育收費(fèi)，致使很多的在校生，難以接受到平等的教育。貧困地區(qū)中小學(xué)生因?yàn)榧彝ヘ?fù)擔(dān)原因而輟學(xué)的情況已為人所共知，1994年一類地區(qū)的初中生畢業(yè)生升學(xué)率為85．13％，而三類地區(qū)的為39．36％，各地區(qū)中學(xué)升學(xué)率的標(biāo)準(zhǔn)差維持在15％左右；高等學(xué)校的收費(fèi)更是讓貧困學(xué)生望而卻步，2000年普通高校的學(xué)雜費(fèi)都在3000～6000元之間，占了學(xué)生經(jīng)常性支出的22．2％，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高出其他國(guó)家和地區(qū)。

3．教育結(jié)果的不平等。主要是指不能使每個(gè)學(xué)生都達(dá)到其所能夠__達(dá)到的基水平，不能得到全面發(fā)展，不能保證整體的教育教學(xué)質(zhì)量的要求。就社會(huì)弱勢(shì)群體而言，主要表現(xiàn)為高考分?jǐn)?shù)線地區(qū)差異、不同家庭背景不同階層的子女的成功機(jī)會(huì)、就業(yè)機(jī)會(huì)的不公平性等等問題。高等學(xué)校比較集中的城市和地區(qū)，通常高考錄取分?jǐn)?shù)線較低，比如2003年文史類的重點(diǎn)線，北京市是455分，比湖jB省的559分低100多分，還不到該省的資格線480分；另外，一蹙民辦高?；蚴桥c高等學(xué)校合作辦學(xué)的二級(jí)學(xué)院，相對(duì)而言，分?jǐn)?shù)線較低但收費(fèi)很高。貧困家庭的子女也是可望而不可及。二、弱勢(shì)群體理應(yīng)受到更多教育公平1．弱勢(shì)群體承擔(dān)著夏多的社會(huì)代價(jià)，理應(yīng)享受公平待遇。在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中的“馬太效應(yīng)”使得具有資金、權(quán)力、能力和地域等方面優(yōu)勢(shì)的人群，處于優(yōu)勢(shì)積累的有利地位，一旦第一步頒先，便會(huì)步步領(lǐng)先；相反，缺乏資金、權(quán)力、能力和地域方面優(yōu)勢(shì)的，想改變自己處境非常之難。從理論上說，改革的社會(huì)代價(jià)應(yīng)由全體社會(huì)成員來共同承擔(dān)，但實(shí)際上往鐮是承受力最低的社會(huì)弱勢(shì)群體承受了最大的改革風(fēng)險(xiǎn)沖擊。所以，從一定意義上說，弱勢(shì)群體比強(qiáng)勢(shì)群體為改革付出更多的成本，理應(yīng)獲得公平的待遇。教育的公平是最基本的公平，所謂“受人以魚不如受人以漁”，教育對(duì)于改變社會(huì)弱者及其后代的貧困處境，起著根本性的作用。2．只有保護(hù)弱勢(shì)群體的利益，社會(huì)才能穩(wěn)定發(fā)展。社會(huì)中的強(qiáng)勢(shì)群體與弱勢(shì)群體的關(guān)系非常敏感，一個(gè)弱勢(shì)群體得不到保障、受到歧視經(jīng)濟(jì)全球化的今天。數(shù)量過大的弱勢(shì)群體也使我們?cè)趪?guó)際競(jìng)爭(zhēng)中處于不利地位。保護(hù)和幫助弱勢(shì)群體、促進(jìn)和實(shí)現(xiàn)教育公平，不光是弱勢(shì)群體得利，關(guān)系到整個(gè)社會(huì)是否得利。北大社會(huì)學(xué)系王思斌教授曾針對(duì)應(yīng)有的教育與公平的待遇，那么，不久的將來，在許多城市里，將會(huì)出現(xiàn)一支數(shù)量龐大的新文盲大軍，他們從小在城市邊緣生活，是在歧視與排擠中長(zhǎng)大的城市“二等公民”，他們將形成新的嚴(yán)重社會(huì)隱患。妥善解決這一迫在肩睫的問題，已不僅僅是政府職能部門的事情，而是全社會(huì)共同的責(zé)任。

三、解決弱勢(shì)群體教育公平的策略1．針對(duì)經(jīng)濟(jì)性的弱勢(shì)群體。首先，健全法制、加強(qiáng)執(zhí)法力度。建立一個(gè)保障弱勢(shì)群體平等受教育法律法規(guī)體系，同時(shí)打擊侵害弱勢(shì)群體受教育權(quán)的行為。其次，改革投資體制，加大資金投入。尤其是要解決基礎(chǔ)教育經(jīng)費(fèi)不足的問題，盡快實(shí)行免費(fèi)的九年義務(wù)教育，各級(jí)政府應(yīng)成為保障教育經(jīng)費(fèi)投入的主渠道?！钡谌?，制定傾斜政策，設(shè)置專門機(jī)構(gòu)。要制定蕊向弱勢(shì)群體及其子女的優(yōu)恕政策及配套的管理制度，同時(shí)建立專門的管理機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)統(tǒng)一的政策鉗定和組織協(xié)調(diào)。比如要有針對(duì)下崗、失業(yè)人員的再就業(yè)培訓(xùn)政策，有針對(duì)弱勢(shì)群體子女的獎(jiǎng)學(xué)金計(jì)劃，助學(xué)貸款計(jì)劃、特困生減免學(xué)費(fèi)計(jì)劃等等。2．針對(duì)地區(qū)性的弱勢(shì)群體。首先，調(diào)整教育希局，合理配置教育資源。長(zhǎng)期以來，我們的教育資源較多地投向了高等教育，較多地投向了“重點(diǎn)學(xué)?！?、“示范學(xué)校”、城市或城鎮(zhèn)的學(xué)校，而且教育經(jīng)費(fèi)的使用上也存在著包袱過重、效益不高等問題；在很多基層學(xué)校，有限的經(jīng)費(fèi)絕大部分被龐大的“人頭費(fèi)”所占用。因此，應(yīng)調(diào)整教育資源配置，提高投資效益，加大對(duì)經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)、貧困地區(qū)的扶持力度，促進(jìn)基礎(chǔ)教育的均衡發(fā)展。其次，調(diào)整收費(fèi)政策，建立合理的收費(fèi)制度并完善各種助學(xué)機(jī)制。目前，入學(xué)收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)是制約弱勢(shì)群體子女人學(xué)的一個(gè)關(guān)鍵因素，特別是大中專院校實(shí)行并軌收費(fèi)政策以來，此矛盾就更為突出，收取必要的費(fèi)用是可以的，關(guān)鍵在于要制定合理的收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)和完善獎(jiǎng)學(xué)、助學(xué)、貸學(xué)金、轉(zhuǎn)移支付、教育憑證、教育費(fèi)減免等各種制度。再次．改特殊的基礎(chǔ)上，堅(jiān)決取消招生錄取上的城鄉(xiāng)、性別和身體缺陷等方面的差異。根據(jù)地間教育發(fā)展不平衡的現(xiàn)狀，向落后地區(qū)傾斜，擴(kuò)大招生范圍，滿足人們平等的教育需求和地區(qū)教育對(duì)人才的需求。最后，改革人事制度，建立整體優(yōu)化、有序流動(dòng)的用人機(jī)制。目前的人才流動(dòng)機(jī)制不利于教育的平衡發(fā)展，大部分優(yōu)秀教師集中在城市或城鎮(zhèn)。因此，提供經(jīng)濟(jì)上的優(yōu)惠待遇，建立有效的教師交流輪崗機(jī)制，是解決這一問題的關(guān)鍵所在。

3．針對(duì)流動(dòng)性的弱勢(shì)群體。首先，從根本上講，應(yīng)打破現(xiàn)行以戶籍制度為依據(jù)的義務(wù)教育的入學(xué)政策，實(shí)行適齡兒童按居住地原則接受義務(wù)教育的制度。各級(jí)政府也應(yīng)將非戶籍人口(流動(dòng)人口)納入其服務(wù)范圍之內(nèi)．在基礎(chǔ)教育方面將他們的子女就學(xué)納入當(dāng)?shù)毓k學(xué)校招生計(jì)劃。根本上取消借讀費(fèi)，但可考慮在流動(dòng)人口所繳納的工商稅及房租中征收部分教育附加費(fèi)作為他們子女的教育費(fèi)用。其次，公立學(xué)校要成為吸收流動(dòng)兒童就學(xué)的主渠道，并建構(gòu)公立學(xué)校內(nèi)平等、無差別、無歧視的革招生體制，縮小招生錄取上的地區(qū)差異。在考慮專業(yè)(下轉(zhuǎn)第295頁(yè)) 教育環(huán)境，消除流動(dòng)兒童進(jìn)入公立學(xué)校的心理門坎。這不僅有利于流動(dòng)兒童的身心發(fā)展，也有助于城市學(xué)生樹立無產(chǎn)階級(jí)的人生觀和世界觀。最后，采取靈活的辦學(xué)方式及靈活的管理辦法，提供周到的學(xué)習(xí)服務(wù)。例如，讓外地兒童在公立學(xué)校隨班就讀；成立由政府、個(gè)人或民間組織開辦的專門針對(duì)流動(dòng)兒童的學(xué)校；可按月、季、學(xué)期收費(fèi)，實(shí)行走讀或寄宿等等?？傊?，政府的社會(huì)管理體制，應(yīng)適合我國(guó)急劇變化的社會(huì)經(jīng)濟(jì)新形勢(shì)，進(jìn)行相應(yīng)的改革和完善。

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淺談弱勢(shì)群體的教育不公平

淺談弱勢(shì)群體的教育不公平

隨著我國(guó)教育的不斷進(jìn)步發(fā)展和改革，我國(guó)的教育事業(yè)蒸蒸日上的同時(shí)，弱勢(shì)群體教育卻依舊面臨著一定程度上大的不公平。弱勢(shì)群體通常是指由于某些障礙或者缺乏經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)機(jī)會(huì)，而在社會(huì)上處于不利地位的人群，經(jīng)濟(jì)生活的貧困性、生活質(zhì)量的低層次、承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)的脆弱性是其本質(zhì)特征。弱勢(shì)群體的不公平表現(xiàn)在社會(huì)諸多方面，教育的不公平就是其中之一。

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弱勢(shì)群體教育的不公平主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面

1．教育機(jī)會(huì)的不平等。首先，受先天素質(zhì)和性別因素的影響，殘疾兒童和女童在受教育的機(jī)會(huì)上，處于劣勢(shì)；其次，受地區(qū)因素影響，東西部地區(qū)以及城鄉(xiāng)之間學(xué)生入學(xué)率和輟學(xué)率等方面存在著差距。1999年高中在校生人數(shù)，城市占38．7％，縣鎮(zhèn)占47．8％，而農(nóng)村才占13．5％。各省區(qū)間初等教育發(fā)展的絕對(duì)差異在規(guī)模上有所縮減，但在質(zhì)量上呈不斷擴(kuò)大趨勢(shì)。第三，受家庭環(huán)境和生活環(huán)境的影響，教育機(jī)會(huì)不平等的現(xiàn)象也比較明顯，其中以流動(dòng)人口子女入學(xué)問題最為突出。民工子女就學(xué)現(xiàn)狀有三種：一是完全輟學(xué)；二是在流人地公辦全日制學(xué)校借讀，但借讀費(fèi)較高，且存在著不公平待遇；三是在“民工子弟學(xué)?！鄙蠈W(xué)，這是大多數(shù)民工子女的選擇，但這些學(xué)校多為私人辦學(xué)，教學(xué)質(zhì)量難以保證，有的還存在衛(wèi)生、安全隱患。另外，在我國(guó)教育體制中存在的以錢擇校、高等教育機(jī)會(huì)分配不公等現(xiàn)象也直接導(dǎo)致了教育機(jī)會(huì)的不平等

怎樣做好我們的教育事業(yè)

剛工作那一段時(shí)間，我曾以為教育就是教書，把知識(shí)傳授給學(xué)生并讓他們學(xué)會(huì)考試就行。但事實(shí)證明不是這樣。有一年，我教的班級(jí)成績(jī)不是太好，我反思了一下，覺得是因?yàn)楦冻霾粔蚨?，比如檢查的偏少，個(gè)別輔導(dǎo)的偏少。所以我開始多布置作業(yè)，加大檢查力度，多找學(xué)生談話，但是結(jié)果并沒有和我想象的那樣出現(xiàn)明顯好轉(zhuǎn)，我很是傷心，付出了得不到回報(bào)。后來經(jīng)過調(diào)查，我找到了其中的奧妙：學(xué)生基礎(chǔ)不好當(dāng)然是不可否認(rèn)的原因之一，但還有好幾方面是以前沒有考慮過的，育人本質(zhì)上是心與心的交流，只有讓他們從心底里愿意學(xué)才能學(xué)好。近幾年我在上好課的同時(shí)，對(duì)弱科生多加關(guān)注，對(duì)他們多加指教，經(jīng)常溝通，關(guān)心他們的學(xué)習(xí)、生活，收到了良好的效果。 由此想到：教書是形式，育人是本質(zhì)。我們做教育要培養(yǎng)健全合格的人才，而不是培養(yǎng)書呆子。讓學(xué)生學(xué)習(xí)的途徑不止一種，最合適的才是最好的。有的人需要強(qiáng)制；有的人需要批評(píng)；有的人需要鼓勵(lì)；有的人需要談話；有的人你什么也不用說......所以我們要細(xì)下心來做教育，這樣我們才能把孩子培養(yǎng)好，才能發(fā)現(xiàn)教育的魅力與本質(zhì)。所以，要做好我們的教育事業(yè)，除了需要高超的教學(xué)技能外，更需要的是高度的責(zé)任心和濃濃的愛心。每一份職業(yè)都有其所擔(dān)負(fù)的責(zé)任與義務(wù)。大多數(shù)的人都在從事著平凡的職業(yè)，履行平凡的義務(wù)。但有句話說得好：把平凡的事做好就是不平凡。責(zé)任，是一個(gè)成熟的人對(duì)自己的內(nèi)心和環(huán)境完全承當(dāng)?shù)哪芰托袨?。正如馬克思所說：“作為確定的人，現(xiàn)實(shí)的人，你就有規(guī)定，就有任務(wù)”，一名人民教師，他的責(zé)任無處不在，如果沒有責(zé)任意識(shí)，就不會(huì)明白自己的職守，不會(huì)明確自己肩負(fù)的歷史使命，也就辦不好教育。因此，我們必須知責(zé)任、明責(zé)任、負(fù)責(zé)任、盡責(zé)任。社會(huì)賦予我們教師的責(zé)任無疑是重大的。教師的責(zé)任應(yīng)包括教育的責(zé)任和社會(huì)的責(zé)任。教育責(zé)任，集中體現(xiàn)在學(xué)生身上。對(duì)于天真無邪的學(xué)生，按照自己的思維方式鑄造新的靈魂，使之成為有益于社會(huì)的群體，所謂“教書育人”。教師對(duì)學(xué)生的負(fù)責(zé)，就是對(duì)社會(huì)，民族，對(duì)未來的負(fù)責(zé)。教師的社會(huì)責(zé)任，是指教師治理周邊環(huán)境所擔(dān)負(fù)的責(zé)任。這就要求教師必須擔(dān)當(dāng)起保護(hù)學(xué)生的責(zé)任，自然抵制一切侵害學(xué)生的行為。人們對(duì)教師的評(píng)價(jià)一向都很高，有人說老師是人類靈魂的工程師；有人說老師是燃燒自己，照亮別人的蠟燭；有人說老師甘為人梯，默默耕耘；有人說老師捧著一顆心來不帶半根草去；更有人說教師是太陽(yáng)底下最崇高的職業(yè)。于是，心里的不平衡隨著精神和物質(zhì)的不平衡而產(chǎn)生了。而我認(rèn)為，不妨看得平凡些吧，把教師當(dāng)作自己謀生的手段也未嘗不可。但關(guān)鍵是你如何去看待教師所要擔(dān)負(fù)的責(zé)任。曾經(jīng)在一篇文章中看到過這樣一段話：一個(gè)孩子的失敗，對(duì)一個(gè)教師來說，只是幾十分之一的失敗，但對(duì)于一個(gè)家庭來說，就是百分之百的失敗。這段話深深地震撼了我，使我深深地體會(huì)到教師的責(zé)任之重大。正確認(rèn)清和對(duì)待教師責(zé)任，提高教師的責(zé)任意識(shí)、責(zé)任能力，是加強(qiáng)教師道德修養(yǎng)的核心內(nèi)容之一。要成為一名合格的好教師，始終需要責(zé)任意識(shí)的推動(dòng)。實(shí)踐證明，一個(gè)受到良好責(zé)任教育并有責(zé)任意識(shí)的教師，在人生道路上也比較容易有所作為。一個(gè)對(duì)國(guó)家與社會(huì)有高度責(zé)任感的教師，既能給學(xué)生以戰(zhàn)勝困難的勇氣和智慧，又能幫助學(xué)生不斷修正前進(jìn)的方向。作為一名踏踏實(shí)實(shí)的教師，我們除了要具有一般意義上教師的優(yōu)秀品質(zhì)，還應(yīng)該立足于學(xué)校的發(fā)展，將生活與生命融入學(xué)校轟轟烈烈的建設(shè)中，為學(xué)校的發(fā)展發(fā)光放熱。除了責(zé)任，教師還應(yīng)該擁有愛心。如果說教師的人格力量是一種無窮的榜樣力量，那么教師的愛心是成功教育的原動(dòng)力。陶行知先生說得好：“捧著一顆心來，不帶半根草去。”這正是教師無私奉獻(xiàn)愛心的典范。所有學(xué)生，無論是智商高的還是智商低的，無論是家庭條件好的還是家庭條件差的，無論是安靜聽話還是調(diào)皮搗蛋的，都十分需要老師的愛，我一直堅(jiān)信“星星再小，也會(huì)發(fā)光”，這也無疑會(huì)成為我今后的教學(xué)理念。老師的愛與尊重是照亮學(xué)生心靈窗戶的盞盞燭光。著名瑞士教育家裴斯泰洛奇說過這樣一段話，我至今想起仍頗為感動(dòng)。他說：“從早到晚我一直生活在他們中間，我的手牽著他們的手，我的眼睛注視他們的眼睛．我隨著他們流淚而流淚，我隨著他們微笑而微笑。”美好的人生是為愛所喚起，并為知識(shí)所引導(dǎo)的。從這一角度講，美好人生的開始掌握在我們教師手中。教師的愛心能使少年英雄更健康地成長(zhǎng)。在我們的青少年中，有一批成績(jī)優(yōu)秀，才華出眾的學(xué)生，對(duì)這些學(xué)生，教師的愛心要特別表現(xiàn)在錘煉其意志、幫助其心理得到健康成長(zhǎng)方面。對(duì)有些有生理缺陷或家庭貧寒的學(xué)生，教師的愛特別表現(xiàn)在關(guān)心和體貼上，使之?dāng)[脫自卑、增強(qiáng)信心和勇氣。孔子對(duì)學(xué)生的體貼入微、關(guān)懷備至至今仍傳為佳話。貧窮的他多方接濟(jì)；有病的，他去看望。他在與所有學(xué)生的交往中，態(tài)度謙和，平易近人，敞開心扉。學(xué)生對(duì)他的深厚感情，終身不忘。教師的愛心能使犯了錯(cuò)誤的學(xué)生振作起來。要像父母對(duì)待子女，醫(yī)生對(duì)待病人一樣，用真心實(shí)意和深情融化他們心靈上久積而成的堅(jiān)冰。 此刻的愛心不單純的只是愛學(xué)生、關(guān)心學(xué)生，還包含了包容心以及理解心，“把自己看作別人，把別人看作自己；把自己看作自己，把別人看作別人”這四句話是鄒老師給我們最好的禮物，這不僅將成為我教育事業(yè)中重要的格言，也將是我人生中的追求。希望能作為表率，讓學(xué)生們同樣學(xué)會(huì)和理解這四句話的內(nèi)涵。

你怎樣看待中國(guó)現(xiàn)存的教育體制

中國(guó)從古至今教育方式和選拔人才都在隨著社會(huì)的進(jìn)步而改變.現(xiàn)在中國(guó)恢復(fù)高考已經(jīng)30年了,30年來也為社會(huì)選拔了許許多多人才,可以說現(xiàn)存的教育體制為中國(guó)的教育事業(yè)做出了巨大的貢獻(xiàn)。 目前還沒有一個(gè)更好的教育體制來代替現(xiàn)在中國(guó)這么完善的教育體制的，有的人說外國(guó)的教育體制好，可以，那個(gè)體制是不適合中國(guó)人的，因?yàn)槟壳爸袊?guó)不僅人口多，而且教育事業(yè)又不是很發(fā)達(dá)，不可能跟上人家的水平。我們中國(guó)的教育體制是在不斷的提高和完善的。

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