認(rèn)為教育是培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，或者是促使個(gè)體社會(huì)化的活動(dòng)，認(rèn)為認(rèn)識(shí)教育本質(zhì)不應(yīng)將其歸屬某一范疇，而應(yīng)以自身的規(guī)定性立論。這個(gè)問題乍看起來似乎很簡(jiǎn)單，但在一次國(guó)際教育會(huì)議上，留美博士黃全愈請(qǐng)教一位英國(guó)的教育家，卻沒有下文。兒童的教育主要是理解、指導(dǎo)和解放。

教育的本質(zhì)和意義是什么？

教育的本質(zhì)和意義：不是為了適應(yīng)外界，而是為了自己內(nèi)心的豐富。

教育是人類靈魂的教育，而非理智知識(shí)和認(rèn)識(shí)的堆積。教育本身意味著：一棵樹搖動(dòng)另一棵樹，一朵云去推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂去喚醒另一個(gè)靈魂。

教育是每個(gè)時(shí)代亙古不變的文化傳播手段，沒有教育的國(guó)家，缺乏教育的國(guó)家就是過家家。

對(duì)于一個(gè)家庭而言，教育就是家庭幸福，穩(wěn)定安康的前提，沒有教育，就好比石縫中的枯草，缺乏養(yǎng)分，難以遍地開花。

教育：

1、上層建筑說認(rèn)為教育是社會(huì)的上層建筑。理由：教育是觀念形態(tài)文化，其性質(zhì)、變化受社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定并為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)；教育有受生產(chǎn)力制約的因素，但要通過經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的中介作用。

2、生產(chǎn)力說。認(rèn)為教育是生產(chǎn)力，教育能生產(chǎn)勞動(dòng)力，是勞動(dòng)力再生產(chǎn)；教育事業(yè)發(fā)展規(guī)模速度、教學(xué)內(nèi)容、手段、形式受生產(chǎn)力制約；教育有受生產(chǎn)關(guān)系決定的因素，但一切生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑歸根結(jié)底都由生產(chǎn)力決定。

3、雙重屬性說。教育既具有生產(chǎn)力屬性，又具有上層建筑的屬性。

4、復(fù)合現(xiàn)象說。認(rèn)為教育本質(zhì)具“多質(zhì)性”，有上層建筑性質(zhì)、生產(chǎn)力性質(zhì)，有為階級(jí)斗爭(zhēng)服務(wù)、為發(fā)展經(jīng)濟(jì)服務(wù)、為傳遞文化和促進(jìn)人的發(fā)展等功能。

5、社會(huì)實(shí)踐說。認(rèn)為教育是培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，或者是促使個(gè)體社會(huì)化的活動(dòng)，認(rèn)為認(rèn)識(shí)教育本質(zhì)不應(yīng)將其歸屬某一范疇，而應(yīng)以自身的規(guī)定性立論。

教育的本質(zhì)意義是什么

1. 教育的本質(zhì)不僅僅是傳授書本上的理化知識(shí)，它還包括德智體美勞的全面發(fā)展。

2. 教育旨在培養(yǎng)自由的精神、公民責(zé)任、遠(yuǎn)大志向，以及批判性獨(dú)立思考和自我覺知。

3. 真正的教育是終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，是獲得幸福能力的源泉。

4. 教育不僅要傳授知識(shí)和技能，更要培養(yǎng)能勝任任何學(xué)科和職業(yè)的全能型人才。

5. 教育能讓人對(duì)自己的觀點(diǎn)和判斷有清醒的認(rèn)識(shí)，能理性闡明觀點(diǎn)，有說服力地表達(dá)，有力量鼓動(dòng)宣傳。

6. 教育使人看清楚世界的真相，能明辨是非，切中要害地分析問題，并具備創(chuàng)造性和開拓性。

7. 當(dāng)前學(xué)校教育的重點(diǎn)包括愛國(guó)主義教育、素質(zhì)教育、法制教育、誠(chéng)信教育、心理健康教育和前途理想教育等。

8. “90后”和“95后”是在國(guó)家經(jīng)濟(jì)起飛、教育受重視的年代出生和成長(zhǎng)的一代。

9. 這一代人經(jīng)歷了互聯(lián)網(wǎng)的高速發(fā)展，見證了中國(guó)從“追趕”西方到“平視”西方的時(shí)代。

10. 這一代人有更高的素質(zhì)、更強(qiáng)的自信、更強(qiáng)的表達(dá)欲望、更多元的人生追求，以及更寬廣的國(guó)際視野。

11. 這一代人應(yīng)該具有理性平和、多元包容的大國(guó)心態(tài)。

12. 青年一代擁有諸多優(yōu)勢(shì)，既令人羨慕，也更值得被寄予厚望。

13. 代際的更迭是社會(huì)不斷更新和進(jìn)步的最終力量。

教育的本質(zhì)是 A生產(chǎn)力 B上層建筑 C促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化的過程 D培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)

我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)是C。教育不僅僅是用來學(xué)習(xí)知識(shí)、成長(zhǎng)成才的過程，更重要的是逐步融入社會(huì)、體驗(yàn)社會(huì)的過程，這是每個(gè)人一生中非常重要的人生經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)。

教育的意義，與目的！

什么是教育？這個(gè)問題乍看起來似乎很簡(jiǎn)單，但在一次國(guó)際教育會(huì)議上，留美博士黃全愈請(qǐng)教一位英國(guó)的教育家，卻沒有下文?？梢?，這個(gè)問題并不那么簡(jiǎn)單。關(guān)于教育的定義，中外的教育家、思想家和一些人士都有自己的“語(yǔ)錄”，這里集粹如下： 孔子：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。” 魯迅：“教育是要立人。”兒童的教育主要是理解、指導(dǎo)和解放。 蔡元培：“教育是幫助被教育的人給他能發(fā)展自己的能力，完成他的人格，于人類文化上能盡一分子的責(zé)任，不是把被教育的人造成一種特別器具。” 陶行知：教育是依據(jù)生活、為了生活的“生活教育”，培養(yǎng)有行動(dòng)能力、思考能力和創(chuàng)造力的人。 黃全愈：教育“重要的不是往車上裝貨，而是向油箱注油。” 鐘啟泉：教育是奠定“學(xué)生發(fā)展”與“人格成長(zhǎng)”的基礎(chǔ)。 秦文君：“教育應(yīng)是一扇門，推開它，滿是陽(yáng)光和鮮花，它能給小孩子帶來自信、快樂?！?外國(guó)對(duì)“教育”也有許多精彩、精辟的論述： 馬克思、恩格斯：教育是促進(jìn)“個(gè)人的獨(dú)創(chuàng)的自由發(fā)展?！?康德：教育是由個(gè)體自我設(shè)計(jì)、自我選擇、自我構(gòu)建、自我評(píng)價(jià)的過程，是自我能力的發(fā)展，它體現(xiàn)著社會(huì)意志和教育者與受教育者平等自由地、審慎嚴(yán)肅地共同探究的機(jī)理，不是“指令”，不是“替代”，更不是讓繭中的幼蝶曲意迎合或違心屈從。 愛因斯坦：“什么是教育？當(dāng)你把受過的教育都忘記了，剩下的就是教育?！?哈沃德·加德納：什么叫教育？教育是讓孩子體驗(yàn)發(fā)現(xiàn)世界是怎樣一回事，教育者在其中可以起到什么作用。 蒙臺(tái)梭利：“教育就是激發(fā)生命，充實(shí)生命，協(xié)助孩子們用自己的力量生存下去，并幫助他們發(fā)展這種精神?！?雅斯貝爾斯：“教育是人的靈魂的教育，而非理性知識(shí)的堆積?！?亞米契斯：教育是“愛的教育”。 種種釋義，各有千秋，都從某一角度通向真理之門。國(guó)際21世紀(jì)教育委員會(huì)向聯(lián)合國(guó)教科文組織提交的教育研究報(bào)告說：教育是“保證人人享有他們?yōu)槌浞职l(fā)揮自己的才能和盡可能牢牢掌握自己的命運(yùn)而需要的思想、判斷、感情和想像方面的自由。” 作為教育工作者，弄清楚什么是教育這個(gè)問題，對(duì)于認(rèn)清教育的本質(zhì)、明確自己的職能和職責(zé)、找準(zhǔn)前進(jìn)的方向是大有好處的。這并非什么咬文嚼字、鉆牛角尖。因?yàn)闆]有理性的自覺，是不可能在實(shí)踐中做個(gè)自覺而清醒的教育者的。

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